一、工藝美學
- 甲骨文
甲骨文用刀契刻在龜甲和動物的骨頭上，筆畫很細，不可能出現墨團類的肥筆，並且換向也很難圓轉自如，一般都只好重新起筆，寫成方折的形體。保存許多象形字，有些字還帶有圖畫的性質。「畫成其物，隨體詰詘」。圓筆、肥筆極少，方筆、瘦筆多見。大部分字結字較瘦，體勢略顯修長。刀筆偏硬朗，導致筆畫外沿較乾淨。筆畫的兩頭尖，中間粗，筆與筆的交合處無刻意的「焊點」。 顯得剛勁有力，富有刀筆味。
- 金文
金文主要是用範模澆鑄的，因此即使筆畫寫得很細，澆鑄出來也成倍地變粗，並且能出現肥筆，轉折處也過度圓渾，不帶稜角。金文字體整齊遒麗，古樸厚重，和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣。周宣王時鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長者。《毛公鼎》銘文的字體結構嚴整，瘦勁流暢，佈局不馳不急，行止得當，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘也是金文中的上乘之作。
二、文化價值
- 甲骨文
當時人們尊尚鬼神，遇事占卜。他們把卜辭刻在龜甲和獸骨的平坦面上，涂上紅色標示吉利，黑色標示凶險。這些文字都是用刀刻上去的，大字約一寸見方，小字如谷粒，或繁或簡，非常精緻。目前出土龜甲獸骨上的記載，舉凡干支曆法、信仰神祇、戰爭紀錄，及與日常生活有關祈雨祈晴、祭祖、生產、畋獵等之占卜，數量繁多，為考究商代文化提供了有力的資料。
- 金文
商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，鐘鼎是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。金文的內容是關於當時祀典、賜命、詔書、征戰、圍獵、盟約等活動或事件的記錄，都反映了當時的社會生活。
三、工藝製造流程
- 甲骨文
甲骨文（包括殷墟甲骨和周原甲骨）的承載物自然是龜甲和獸骨，製作手法主要是契刻，當然也有先書後刻的，有些出土的甲骨板上只有墨跡，並未契刻就是有力的證明。
- 金文
金文是工匠先將字以刀刻於金屬器的范模上，待其澆灌鑄成後，字的形體自然顯得圓粗，有如餅乾置入烤箱烤前與出爐後的膨脹對比之感。
四、工具
- 甲骨文
書寫工具：刀（材質不明），有的先以毛筆（材質不明）書寫再契刻
材料：龜甲、獸骨（通常是牛或鹿的肩胛骨）
- 金文
書寫工具：刀（金屬材質，刃應比用來刻甲骨的還圓鈍）
材料：青銅器等金屬
附錄：《毛公鼎》銘文
《毛公鼎》是西周宣王年間所鑄造的青銅鼎，腹內刻有500字金文冊命書，字數為舉世銘文青銅器中最多，是西周散文代表作，其書法也是金文中最高等級，故有「抵得一篇《尚書》」、晚清「四大國寶」、「青銅三寶」之譽，現為臺北國立故宮博物院「故宮三寶」之一。 通高53.8公分，腹深27.2公分，口徑47.9公分，重34.7公斤，大口圓腹，口沿有一道重環紋飾，上有兩隻大耳，腹下三隻獸蹄形足。
《毛公鼎》的確不美麗，這和周朝有關。這個時代，由周武王開國，周公制禮作樂，整個國家呈現平和、完整的秩序，不炫麗、不誇張。國家性格如此，制作的器物也在一定的規範內。 《毛公鼎》以前，中國制作青銅器的技術，早已是世界第一。尤其商朝，青銅器的器形巨大、花紋繁複、想像力豐富，令人驚嘆。然而，到了周朝，人們覺得青銅器不應該做得那麼繁麗，應該要穩重一點，才能表現作器者的溫雅風範。《毛公鼎》整個器形呈現端厚穩重，正是這個時期的國家美學標準。 （簡介源自故宮官網）
- 原文
王若曰：「父瘖！丕顯文武，皇天引厭劂德，配我有周，膺受大命，率懷不廷方，亡不覲於文武耿光。唯天將集厥命，亦唯先正略又劂辟，屬謹大命，肆皇天亡，臨保我有周，丕鞏先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦將曷吉？跡跡四方，大從丕靜。嗚呼！懼作小子溷湛於艱，永鞏先王」。
王曰：「父瘖囹余肇經先王命，命汝□我邦我家內外，□於小大政，□朕立，□許上下若□四方，死毋動餘一人在位，弘唯乃智，余非庸又昏，汝毋敢妄寧，虔夙夕惠我一人。雍我邑小大酋，毋折緘，告余先王若德，用仰邵皇天。□□大命，康能四國，欲我弗作先王憂。」
王曰：「父瘖！□之庶出入事於外，専命専政，兿小大楚賦。無唯正昏。弘其唯王智，□唯是喪我國。歷自今，出入専命於外，厥非先告父歆，父歆捨命毋又敢□専命於外。」
王曰：「父瘖！今余唯先王命，命汝亟一方，弘我邦我家。汝椎於政，勿雍建庶人？毋敢龔苞，龔□孜侮鰥寡。善效乃有正，毋敢湎於酒。汝毋敢墜，在乃服，□夙夕敬念王畏不□。汝毋弗師用先王作明型，欲汝弗以乃辟，陷於艱。」
王曰：「父瘖！巳曰及茲卿事寮、大史寮，於父即尹，命汝司公族□叄有司、小子、師氏、虎臣、□朕執事。以乃族干捍吾王身。取卅。賜汝□□一鹵，裸圭瓚寶，朱市□、□黃、玉環、玉□、金車、賁爰較、朱亂、□□、虎□、熏裹、右厄、畫□、畫□、金甬、錯衡、金踵、金豪、束□、金□弼、魚箙、馬四匹、□ 勒、金巤、金膺、朱□二鈴。錫女茲，用歲用政。」
毛公瘖對揚天子皇休，用作尊鼎，子子孫孫永寶用。
- 譯文
周王這樣說：「父瘖啊！偉大英明的文王和武王，皇天很滿意他們的德行，讓我們周國匹配他，我們衷心地接受了皇天的偉大命令。循撫懷柔了那些不來朝聘的方國，他們沒有不在文王、武王的光輝潤澤之中的。這樣，老天爺就收回了殷的天命而給了我們周國。這也是先輩大臣們輔助他們的主君，勤懇奉天大命的結果。所以皇天不懈，監護著我們周國，大大鞏固了降給先王的匹配命令。但是嚴肅的上天突然發出威怒，嗣後的我雖沒來得及領略天威，卻知道對國家是不吉利的。擾擾四方，很不安寧。唉！我真害怕沉溺在艱難之中，永遠給先王帶來憂懼。」
周王說：「父瘖啊！我嚴正地遵守先王的命令，命令你治理我們國家和我們家族的裏裏外外，操心大大小小的政事。屏衛我的王位，協調上下關係，考績四方官吏，始終不使我的王位動搖。這需要發揮你的智慧。我並不是那麼平庸而昏聵的，你也不能怠忽茍安，虔誠地時刻地惠助於我，維護我們國家大大小小的謀劃，不要閉口不說話。經常告訴我先王的美德，以便我能符合天意，繼續勉力保持大命，使四方諸國康強安定，使我不造成先王的擔憂！」
周王說：「父瘖啊！這些眾官出入從事，對外發布政令，制定各種徭役賦稅，不管錯對，都說是我的英明。這是可以造成亡國的！從今以後，出入或頒布命令，沒有事先報告你，也不是你叫他們頒布的，就不能對外胡髮發布政令！」
周王說：「父瘖啊！現在我重申先王的命令，命令你做一方的政治楷模，光大我們的國家和家族。不要荒怠政事，不要壅塞庶民，不要讓官吏中飽私囊，不要欺負鰥公寡婦。好好教導你的僚屬，不能酗酒。你不能從你的職位上墜落下來，時刻勉力啊！恭恭敬敬地記住守業不易的遺訓。你不能不以先王所樹立的典型為表率，你不要讓你的君主陷入困難境地！」
周王說：「父瘖啊！我已對這些卿事僚、太史僚說過，叫他們歸你管束。還命令你兼管公族和三有司、小子、師氏、虎臣，以及我的一切官吏。你率領你的族屬捍衛我。取資三十寽，賜你香酒一壇、裸祭用的圭瓚寶器、紅色蔽膝加青色橫帶、玉環、玉笏、金車、有紋飾的蔽較、紅皮製成的鞃和艱、虎紋車蓋絳色裏子、軛頭、蒙飾車廂前面欄杆的畫縛、銅車轡、錯紋衡飾、金踵、金秜、金蕈席、魚皮箭袋、四匹馬、鑣和絡、金馬冠、金纓索、紅旗二桿。賜你這些器物，以便你用來歲祭和征伐。」
毛公瘖為了報答天子的輝煌美德，因而鑄造了一個寶鼎子子孫孫永遠寶用。
- 銘文意涵
西周厲王晚年政策失當，諸侯叛王，厲王被流放彘地，開始所謂的「共和時代」，此時新舊派諸侯鬥爭不斷，故宣王即位之初，憂心忡忡。鼎銘說：「四方大縱不靜」，或即指當時的動亂局勢。
銘文前五段由「王若曰」、「王曰」領首的誥命，顯示出宣王亟求良佐的殷切期盼。第二段至第四段有連續多個「你不要」「你不能」「你不准」「你別敢想…」的強力命令句式，更透露了當時情勢的的動盪不安，以及對毛公臨危授命的迫切要求。
毛公受周宣王冊命，統領朝廷百官，負責周王內外大小政及所有出入政令的布達，並兼管公族子弟教育、侍衛、軍事、內政等，實際是一人之下、萬人之上的大職，所以賞賜品也最為豐盛：玉禮器、佩飾、官服、車飾、馬飾等等，其賞賜之多，是金文中的最高等級，可知其冊命職官之大。
《毛公鼎》的銘文之最，非僅在字數之多、訓誥辭華之美，也在賞賜內涵之豐厚，天下第一重寶，可當之無愧。《毛公鼎》的字跡清晰，筆法端嚴，線條質感飽滿，結體方長，筆意茂雋圓勁，氣象渾穆，神采煥炯，是成熟的西周金文風格。
《毛公鼎》腹內500字金文是全世界鑄銘青銅器中最多者，冊命文訓誥辭華美且古奧艱深，是西周散文代表作，郭沫若認為《毛公鼎》：「銘全體氣勢頗宏大，泱泱然存宗周宗主之風烈，此於宣王之時爲宜」，並譽「抵得一篇《尚書》」。其書法也是金文中最高等級，李瑞清在《毛公鼎》銘拓跋文說道：「《毛公鼎》為周廟堂文字，其文則《尚書》也，學書不學《毛公鼎》，猶儒生不讀《尚書》也。」
本文論者：方塊酥（小漾），參考或引用者請標明本站出處，感謝配合！
這是大一時期的報告之一，最近開始把這些報告一一發出來，想說做了都做了，不發白不發，也希望這些彙整資料能有一起小小的參考作用！好多東西都忘記了，稍微瞥一瞥重溫也滿有趣的，目前是以課堂為單位慢慢整理，可能可以發很久吧XD
留言
張貼留言
有任何想法都歡迎交流討論，您的留言是本站更新文章的一大動力！