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閱讀心得|《來自天堂的第一通電話》 米奇.艾爾邦著



投稿者:小漾(方塊酥)
本站樂果:

書名:《來自天堂的第一通電話》
作者:米奇.艾爾邦

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讀後心得:

  天堂,真的存在嗎?這個沒有答案的問題,已從數世紀前就引起許多無神論者或宗教狂熱者的討論,我個人沒有任何信仰,對不同宗教、神蹟也一直抱持半信半疑的態度,但我仍相信天堂。因為,在我心中的「天堂」,不是真真切切有形的物質,而是充滿無形希望的一種存在、一種信念,像是血液般在體內來回流動,活絡緊繃的神經,還有我們等待救贖、疑懼惴慄的心。

  本書描述位於密西根冷水鎮的虛構故事,當世界一如往常的運轉、小鎮上的人重覆著一成不變的生活時,來自天堂的第一通電話改變了八位甚至更多人的人生。這八位居住在同一個小鎮,來自不同背景、在事件發生前彼此完全不相干的人,都巧合的在同一個星期五聽到他們早已過世的親人的聲音,第一次聽到奇蹟降臨在自己身上,有些人不可置信得激動不已、顫抖著崩潰大哭;有些人覺得這是上帝的旨意,應該讓全世界所有人都共同沐浴在上帝的恩澤中;有些人則是想甩開這奇蹟,恨不得對方不要再打電話來,增加自己的罪惡感;還有些人處於理智與情感掙扎的矛盾中,工作職務是安撫這些過於狂熱的民眾,但內心卻又不自覺深信原來世界真的可以和天堂連結……。

  當自己的至親好友逝世,我們往往都悲傷得不能自己,最後只能以「他們到了另一個沒有痛苦、只有愛的時空存在著」的心態讓自己好過一點,我們緊緊抓著這希望不放,活在思念中,活在盼望中,可是,當有一天希望真的成真,我們又該用什麼樣的心態面對?知道對方仍與自己用某種方式聯繫著,會不會因此再度打亂原本已經恢復平穩的生活?有夢最美的原因,正是因為它不會實現,所以才令人急切嚮往,但若夢想真的實現了,那麼一直以來自己所追尋的,會不會就沒有想像中那麼崇高、那麼難以到達?有些時候,實現或許沒有想像中那麼美,那麼快樂;反之,我們還可能承受一些孤獨、一些失落,以及一些對未來的迷惘、不知所措。當自己迫切希望的真的成真時,那麼我們接下來的目標是什麼?人生的方向又在哪裡?

  人,往往都只相信自己所願意相信的,因此我們反而常常不知不覺被自己的信念蒙蔽,最後反而更加的放不下與捨不得。我想起了書中的泰絲與朵琳,她們自從各自的母親與兒子於天堂和她們通電話後,彷彿行屍走肉般,不喜歡與外界接觸,只活在自己和已故親人的小世界裡,原先的生活失去意義及重心,對下一次電話的過度期待也讓她們身心靈俱乏,值得慶幸的是最後她們都決定拋開過去,把電話線拔除、丟掉電話,重新過回自己的人生。每個人都不應該只沉緬在過去,再怎麼思念和難過,事實仍然無法改變,我們該為自己、也為那些死去的親人而活!我相信無論已過世的親友是否在天堂,他們都不會希望對方因為太想念他們而放棄自己、放棄原有的人生。

  本書作者米奇‧艾爾邦再度用故事點出許多人生的哲理,這本書也加入了以前很少看到的懸疑部分,讓讀者一看就因好奇事實真相,而不自覺一鼓作氣的看完。看似有人蓄意作弄的惡作劇,卻誰都沒錯,他們不過是為了過去在彌補著,儘管方式不一定正確。而這一本書比起之前的作品又少了更多道理或哲理性字句,反而藉由更多故事與主角的表現,呈現許多值得每個人審視的問題,全書看起來也更為生活化,看起來不會有壓力,卻也同樣帶來許多省思:天堂,難道真的不存在嗎?事情真的有「絕對」嗎?一場騙局讓全世界的人們滿懷期待,但又在實情被揭露後如氣球一樣洩了氣,然而,在書的末段,薩里和兒子居勒又接到疑似妻子吉賽兒的電話,但接通的時間卻已晚於騙局揭穿後。作者在書末添增開放性的結局,讓讀者在失落後又再度對天堂燃起希望。

  看完了這本書,我仍然相信天堂的存在,只要我們願意相信,「天堂一直在我們身邊,永遠在我們身邊。有人懷念的靈魂,未曾真正離開。」對我而言,天堂,再也不是遙不可及的地方,而是一種狀態、一種溫暖的慰藉。我想起了至今仍留在我手機通訊錄、永遠都不會再接到來電的號碼,雖然外公早已過世多年,卻還是不想刪除,因為只要看著他的號碼,我彷彿就能體會到「其實他就在我身邊」那種安心的幸福。

推薦指數★★★★★(5/5)

感謝大塊文化讓我有了這一次的試讀機會,
一直以來都是米奇.艾爾邦的書迷,能夠搶先讀到他的新書真的超級榮幸的!!!
看完後好感動,也想起自己早就已經過世的親人......
總感覺他們還是一直在我身邊活著 :D

以下為新書訊息,推薦大家去買!!!
米奇‧艾爾邦去年的新書《時光守護者》也好好看!

<新書訊息>
書名:來自天堂的第一通電話 The First Phone Call from Heaven 
作者:米奇.艾爾邦 Mitch Albom
出版社:大塊文化
譯者:吳品儒
出版日期:2014年9月1日

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賞析|書法評介:北魏「龍門四品」(《始平公造像記》、《孫秋生造像記》、《魏靈藏造像記》、《楊大眼造像記》),兼簡介「龍門二十品」魏碑體

前言:   河南省洛陽龍門石窟,有多達三千六百餘件造像題記,這些石像(佛像)及題記,據考證約出自北魏時期,石碑上的書法具有某種文藝美學特色,但又稍有不同。清人黃易最早在龍門拓碑四品,世稱「龍門四品」,即《始平公造像記》(又稱比丘為亡父始平公造像記)、《孫秋生造像記》、《魏靈藏造像記》(又稱魏靈藏薛法紹造像記)、《楊大眼造像記》(又稱楊大眼為孝文皇帝造像記),是北魏時期的書法藝術瑰寶。   後人又將龍門石窟現存較完整的石碑全數拓下,成為「龍門二十品」,並將此種風格書法專名為「魏碑體」,反映北魏書法藝術的風格,為北魏書法的代表作。(上述歸結自網路資料,圖片取自網路。)   以下以「龍門四品」為例,分別簡介其筆法、美學風格等特色。 《始平公造像記》 筆法    起筆以側勢切入之方式揮毫而就,收筆斬釘截鐵,同取方勢,意如絕岸。結體上進而採取「斜畫緊結」之勢,內收外放,上緊下松。具體縱觀每個字大多以中上部為重心,重心緊收,進而字體下部遇有橫畫或撇捺的用筆時多展現異常舒展大方,與上部的緊結形成鮮明對比。   其筆法方挺峻利,斬釘截鐵。康有為稱「龍門二十品」為「方筆之極軌」,點畫棱角分明, 而撇、捺、鉤、挑的出鋒,又使其點畫鋒芒外顯。此碑的橫、豎粗細變化不大,少有誇張之筆,且粗壯有力。點畫之間排列緊密,有「密不透風」之感。點畫之間還存在著大量的縈帶、呼應、承接等關係,給人一種雄強之氣。點畫形態和諧統一並注重變化多姿運筆上,筆方意圓,筆毫盡力鋪開,以豐腴沉猛線條為特色。  美學風格    《始平公造像記》全稱《比丘慧成為亡父洛川刺史始平公造像題記》,太和二十二年(495)九月刻。使用正書,陽刻,共十一行,每行二十字。    此碑慣書用寫大字之勢寫小字,拓的極開,每字團的極密,處處給人一種見縫插針之感,筆劃逾多逾有緊實之氣,用筆之精細越能體現出來。放者頗具神韻,收者筆力內藏,正者氣宇軒昂,敧者姿態萬千。一反南朝靡弱,研美書風,開創了北碑方筆之典型。    《始平公造像記》傳承了漢魏以來多數書法作品所具有的質樸雄強之風,更加強烈地表現出北魏鮮卑民族威武強悍的時代精神和游牧生活的豪放性格,不為前人成規所束縛,得天然之美,變化多端,厚重古雅,美不勝收。  《魏靈藏造像記》 筆法    起筆將鋒穎露在畫外,有的角棱若刀,...

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