跳到主要內容

閱讀心得|《先別急著吃棉花糖》 喬辛.迪.波沙達、愛倫.辛格合著:延宕滿足=成功?

undefined

分享者:小漾(方塊酥)
本站樂果:http://wordsblock.blogspot.tw/
書名:《先別急著吃棉花糖》
作者:喬辛.迪.波沙達、愛倫.辛格
譯者:張國儀

讀後心得:

  故事從史丹佛大學的棉花糖實驗開始,約四到六歲的孩童被單獨帶到一間房間,接著大人進來,在桌上放了一塊棉花糖,若在大人離開後的十五分鐘內,小孩沒有把棉花糖吃掉,等他回來後,會再給小孩另外一塊棉花糖作為酬賞。而故事中的成功企業家沛辛先生,就是當初能熬過十五分鐘的其中一人。

  對小孩子來說,十五分鐘幾乎已是他們專注力與忍受力的極限,當時的他們,尚未受過太多社會化的規範,大多的行為都是遵從內心,若能成功通過十五分鐘的挑戰,表示他們的自制力與耐心優於同齡孩子。根據研究結果顯示,十年後這些孩子在學校的表現,的確比一般同學來得好,也有許多人日後成立社會中的菁英份子。然而,在當時實驗中未能抵抗「棉花糖誘惑」的孩子們,真的一輩子就只能有較差的表現、永無成功的機會嗎?

  故事中的主角──阿瑟以行動告訴了我們答案。他是沛辛先生的司機,平時開著豪華轎車載著老闆上下班,然而,他卻是個標準的「月光族」,雖然家中有美味的員工餐點,但他還是忍受不住一時的飢餓,不時偷買速食店的速食來吃。在一天無意間聽到沛辛先生關於自身「棉花糖實驗」的分享,他決心從此點開始,一點一點慢慢改變自己,從最初只是為了有趣而做的小改變,到後來他似乎沉浸在這種累積的幸福中,並重新找到自己值得追尋的理想目標,徵選上好大學,走在夢想的道路上。誰說成功是偶然間註定的?更重要的是我們何時能忍住眼前一時的小確幸,以成就日後的幸福,無論從何時開始,只要自己真能了解「棉花糖實驗」的真諦,並下定決心改變,永遠都不嫌遲。就像是沛辛先生說的:「成功不是看你的過去或是現在。當你願意去做別人不願意做的事情時,就是成功的開始。」

  我認為剛開始阿瑟吃的速食,也是作者有意做出的諷刺與省思。的確,現代就是一個「速食化」的社會,許多人禁不起長久的付出,每到一個階段,只要能吃得飽、有得到利益,就得過且過的將就並結束了一切。這樣的心態,少了冒險衝動的刺激,和「延遲享樂」的耐心。我們隨時處於坐吃山空、隨時都會耗竭的狀態,雖餓不著,但一來一往間,我們的努力終究什麼都沒有得到,人生似乎就活在一場空,既無趣又失了生命的意義。

  人人都想成為社會的菁英。像是法蘭西斯曾說過的:「知識就是力量。」但我覺得更重要的應該是如何「把知識拿來用」,運用策略、搭配行動就是現代人最缺乏的,然而棉花糖實驗告訴我們,只要忍住不去吃棉花糖,再過一會我們就能得到雙倍或更多的收穫。如此簡單的原則,每個人一定都做得到,看完這本書,我也期許自己能趕快實行,或許,學習阿瑟的方法,將之當成一場累積的小遊戲,實行起來會更有趣也更有勁。

  下次,當我們想即時享受時,我們應該想想我們真正想要的東西是什麼,好結果值得等待。「延宕滿足」並不是要我們抑制自己的欲望,反而是讓我們認清自己真正想要的是什麼,了解自己的欲望,並努力滿足自己的需求及目標。如果因為一時的享樂,因而錯失了願望實現的機會,與成功失之交臂,那不是很可惜嗎?

  努力和信念,就像土壤中的肥料,當我們認為努力耕耘夠了,植物的果實也已成熟,這時,倘若我們能自制,或者說,稍稍提高一些自我標準,相信「我們不只是這樣而已」,耐住性子,等待對的時機出現,假以時日,努力和信念會使得結果越來越碩大豐滿,最終我們得以採收甜美多汁的果實,同時,得來不易的成功將使我們更珍惜現在的一切,也更能體會到努力過後那種發自內心的快樂。

  阿瑟的例子帶給我很大的激勵。很多時候,我也常對自己感到灰心,認為「我這輩子大概就這樣而已」,踏進大學科系,彷彿已經註定我未來的一生。然而,這真的是我想要的嗎?但就算對自己的現況不滿意,我又能怎麼樣?更何況已經不是小時候可以說反悔就反悔的年紀了。但沛辛先生的話與阿瑟後來的勇敢帶給我很大的啟蒙:「不管你過去是不是一個吃棉花糖的人,都不會影響你未來的成功。成功靠的是你今天願意付出什麼,來獲得明天的成功。」我的確是個很捨不得放手的人,總會想著「都已經到這個地步了,如果我重新來過,一切就得從零開始」,直到現在看完本書,我依然在反覆猶豫自己到底該屈就於現實,抑或是冒險?很多人以為棉花糖理論之「等待」是一種懦弱、被動的表現,實則不然;欲「放長線,釣大魚」所遇到的風險也會更多,最終可能連小魚都吃不到,因此,延遲享樂反而是最勇敢的決定,途中也必定要經歷一人孤獨挨餓的歷程。

  除了延宕滿足的耐心,以及不停歇的持續努力外,作者也提到最後一個祕訣:毅力。既有衝勁,也要持久,更不能鬆懈。都已經願意暫時放棄蠅頭小利、選擇追尋更大的成功而跑到半路了,若是在中途放棄,就什麼都拿不到了,因此保持初衷,堅定地跑完最後一程,是最關鍵的步驟。如果有一塊棉花糖是你很想要的,生活將變成一種激勵人心的挑戰,而非不可能的任務。最後,以喬納森的父親留給沛辛先生之猩猩與獅子的故事做為總結,送給還不敢往前的你與我自己。「重要的不是你是猩猩還是獅子。重要的是:太陽出來後,你最好就拚命地跑吧。」不管我們是想要保持領先,或是追上甚至超越跑在前頭的人,什麼都暫時不要想,拚,就對了!

推薦指數★★★★☆ (4.5/5)

雖然是一本有關經濟學的書籍,但也有涉及到心理學的成分,
書中的核心非常簡單,就是:延宕滿足、延遲享樂
而且這本書非常之簡要,小孩子看也絲毫不會吃力~
書中還有插畫,字體大行距大,眼睛不會有太多負擔,
很適合沒什麼太多時間看書的上班族或學生們!
應用到日常生活中,比起市面上其他正向的心理學書籍
(例如最近很紅的阿德勒心理學延伸書籍),
我覺得來得親切許多XD

此外,「延宕滿足」這個理論,和臺灣人的調性還滿吻合的XD
我自己也是那種吃便當會把最好吃的菜留到最後的人XDDD
當然,呼應我自己下的標題,延宕滿足≠成功,
作者也提到,一時的忍耐是不夠的,
前提是我們得去行動,運用策略,並且還需要毅力才行。
然而,就算我們真的懶得去行動,至少,延宕滿足(累積)會讓我們擁有的越來越多,
先做足了準備,離成功也更近了一些些~~~
還挺實用的一本書,絕對不是只有空口說白話而已XD

如果你也對本書有共鳴,歡迎回應,留下你的心得唷!
本書讀後心得為自撰,請勿複製或抄襲!

留言

本週熱門

閱讀心得|《讓高牆倒下吧》 李家同著:倒下吧!心牆與偏執

分享者:小漾(方塊酥) 本站樂果: 書名:《讓高牆倒下吧》 作者:李家同 本書大意及讀後心得皆自撰,請勿複製或抄襲! 本書大意:   每個人的內心其實都悄悄或不經意的築起一道深長的高牆。牆內的人雖安樂,卻因不懂得珍惜身邊所有,而造成不必要的浪費;牆外是煉獄般的非人生活,被隔離在牆外的他們得靠著乞討或撿拾垃圾來維生。平時沒有食物吃,就只能多喝水溝裡的汙水暫時填飽肚子,也因此衍生許多疾病,大多得病的患者都無法逃過病魔的襲擊。   作者李家同透過此書來告誡正處於牆內的我們,貧窮人們的生活和我們想像的仍有很大的落差,我們總是不願面對事情最不堪的一面,寧願相信所有人都和我們一樣,過著幸福無虞的生活,卻因這種想法而忽略了許多貧民們正咬緊牙根和生命拔河,用僅剩的力氣力爭生存的權利。

賞析|〈商人婦〉(1921) 許地山著(超完整論文級賞析!)

本文著作權為文字方塊所有,嚴禁抄襲! 壹、敘事手法與故事背景   小說以第一人稱「我」為敘事觀點,名字、職業及背景均未明說,從小說開頭旁人提及的袁世凱做皇帝、歐戰等事件,可推測故事應發生在1910年代中後。在從印度經新加波、開往廈門的郵輪上,「我」在船上注意到一位帶著孩子的印度婦人,裝束雖是印度的打扮,可行為舉止卻不像。在偶然的攀談,才知道這位婦人原是中國人,經過戲劇性的人生轉變,丈夫在異地另娶他人、她則被變賣到印度作他人之妾……。   小說中巧妙使用插敘法連結兩個不同的時空,故事在主角惜官的娓娓道來的回憶中隨之開展。敘事觀點雖皆是第一人稱,卻也因應情節而轉變,由「我」轉至惜官自述,最後再回到「我」,交代故事的後續:惜官牽掛的故鄉、母親,早已物非人非。而帶著小孩的她,真能在新加坡找到前夫?當初拐騙並賣掉惜官的人,究竟是前夫還是新娶的小妾?可惜「我」與惜官不過是在船上短暫交談的同鄉人(都來自唐山),旅途結束,仍舊得過回各自的人生。惜官到了新加坡後將過得如何?或許那是「我」無從得知的另一段故事了。   本篇小說「第一人稱」搭配「夾敘」的敘事手法,再加上作者極其淺近的用詞,縮短了文學作品與讀者間的距離感,讀來彷彿身歷其境,彷彿也跟著「我」一同經歷惜官的前半生。此外,當惜官口述自己離奇的遭遇時,作者卻以淡泊的口吻與筆觸呈現整篇故事,頗令人玩味。   民國初期,不僅是臺灣、中國,幾乎整個世界都陷入混亂之中。在這樣的時空背景下,惜官被隻身前往他鄉的丈夫背叛,甚至還被變賣;嫁給富商阿戶耶後,又面臨其他小妾為了財產爭鬥的虐待與冷言冷語。由此可揭露出亂世下人們對利益的追求、人情的疏離,甚至是六親不認。   一路上,惜官雖幸運地遇到許多好人,但壞人總比好人多,原先不識字、見識低的惜官在受苦難的過程則沒有絲毫怨言,靠著「人間一切的事情本來沒有什麼苦樂底分別」之信仰,度過了一切聽來悲慘的遭遇。奇妙的是,這樣的一種無教派的虔誠信念,對應到西方、東南亞與中國截然不同的宗教觀,竟都說得過去且遙相呼應。 貳、故事情節概述   惜官是一位來自福建鴻漸的農村婦女。十年前,丈夫林蔭喬因賭博而輸得精光,被迫關閉賴以為生的糖舖。惜官為此典當自己所有的積蓄,為丈夫籌措旅費,送他遠渡重洋,到新加坡重新發展。沒想到,發達後的林蔭喬竟從此再無聞問,沒有兌現臨走前對妻子的承諾...

小說|今天心情幾? 心情四(下)

小說名稱:今天心情幾? 作者:方塊酥(小漾) 本站樂果: 提醒:因為還在寫作中, 隨時有棄坑危機 ,請大家謹慎考慮。 大放送之連續兩天看兩章的份量XD 雖然都是歸在心情四~~~ 順便和大家說我現在的進度卡在心情五後半。 今天的部分相對於昨天,輕鬆了那麼一點, 心情四是我自己私心最愛的一章,又哭又笑的T___T 前情提要: 小說|今天心情幾? 心情四(上) 心情四  兩條平行線之間的短暫交會,只是段沒來由的拘留。(下)   一直哭一直哭,直到理智漸漸奪回感性的主導。   我拚命的閉起乾皺脫皮的嘴巴,用力深呼吸,可以感覺臉上的法令紋此刻又深又長,周邊的肌肉開始痠痛,才終於止住淚腺的分泌。   然後是我主動開啟新話題:「所以呢?為什麼你會那麼想找到我?」   「我欠妳一句對不起。」   「對不起?你根本不欠我什麼啊?還有其實該說對不起的人是我,那天我根本壓根沒想到我會在那麼糗的狀況遇到,我的書迷,對,第一次,可能也是第一個,我的書迷,所以當下我慌了我甚至緊張得想逃。更讓我驚訝的是,事後我居然還很在意你對我的看法。唉唷反正,我真的完全就是一個沒有見過世面的小作家而已。」   「哈哈。」   「有什麼好笑?」   再一次,我抬起頭直視他。   他比我高了整整一個頭,笑起來的嘴型很好看。和上次精心打扮過的他比起來,現在的他,憨憨厚厚的,反而多了股讓人由衷產生好感的親切感。   「感覺得出來那天妳比我還要緊張啊。」   「是措手不及。」   「還是樂極生悲?」他嗚住嘴巴、忍著笑回答。   「你……這個死王子銘真的是……」我拚命壓抑住胸中的怒火與差一點就脫口而出的髒話,努力的想在睫毛男面前裝出清純少女的好形象,喔天啊為什麼和天菜級的好男人相處起來就是這麼累!還有明天不好好跟王子銘討論加薪的事真的不行!   如果可以,我恨不得馬上往地下鑽。   「吼~你再笑下去我就真的又要再哭了啦!什麼時候不來偏偏挑在那時候……」   「好啦對不起,那就算是我的錯好了,這樣妳就不會在意那麼久。」   「哈哈,我是開玩笑的啦。有書迷來找我,我真的很意外!原來也有人喜歡我的書,而且還看得那麼透徹,有種都被看穿的感覺。」我連忙遮住我的身體,但他似乎沒讀懂我的幽默,呵,我果然很難笑。   他只搔了搔了頭,露出靦腆的微笑:「沒什麼啦,...

賞析|書法評介:顏真卿書法藝術

一、用筆特徵與風格   楷書端莊雄偉,氣勢開張,並能集唐楷之大成,開創新風格,影響後世學書者之研習方向,如唐後各大書法家,無不自顏起步,而有成就。真卿碑刻佳品如《多寶塔》、《麻姑仙壇記》、《李元靖碑》、《顏勤禮》與《顏氏家廟碑》,均能顯現真卿筆法。大致說來,顏字體態端莊,雍容大方,舒展開濶,疏密適當,結構 停勾,剛柔並濟,避讓得體,筆力健壯,頓挫分明。    分析顏字簡單來說,他的點圓渾厚實而富力感,如墜石落地,落筆藏鋒,也就是略頓後即收鋒,顯得飽滿圓聚而有力,骨力內容以免臃腫。顏字的點姿態頗多,或仰或俯,或向或背,隨字異形,生動而穩重,且用筆靈活。顏字豎畫如拉弓弦,曲中見直,粗厚得勢,筋力豐滿,尤多向勢環抱乃能圓潤。顏字撇捺,是撇厲捺重,大氣磅礡,撇如斷劍截牛肉,俐落挺拔,捺多一波三折,起筆先逆鋒朝上仰,瞬即向下行筆,形成一折,中段後而下,稍粗重為二折,出捺按筆舖毫,然後逐漸側鋒,且戰且走,造成雁尾顯示特徵。 顏字的折與鈎亦獨具一格,轉折先重頓或斷筆意連,鈎 畫則蓄勢趯提,沈著老練。    顏字法體,平正中求險峻,既筆意相連,亦筆斷意連,力求古樸莊嚴,遒 勁豪宕。 顏體的結構特徵,一是豁達端莊,正面示人;二是寬博大方,雍容華茂;總之,顏體宣有「雄」、「健」、「秀」的特徵,即雄在氣概上,健在用筆上,秀在變化上。臨摹時,如果忽視這些特徵而一味追求粗壯,就難以得到顏書的真髓。    其用筆方圓兼備,以圓筆為主,用筆雜揉篆籀,外圓內方。其大字如《東方朔像贊》與《金天王廟題名》,莊偉、俊拔,其風格圓渾清雄。汪中曾云:「魯公之書,照耀寰宇,其人則忠憤浩然,其字則堅實樸厚,學其為人,學其書藝,二者都不偏廢。」    顏體風格亦有所轉變。 中期:剛健雄厚,大氣磅礡。  成熟期:凝重深沉,雄肆其外,秀穆其內,其筆畫圓勁渾厚,改「緊結」為平正的「寬結」。 其 學書歷程為: 學褚遂良的書法→得筆法於張旭→擺脫初唐書法。  二、美學理念    周鳳五曾云顏真卿的書法「納古法於新意之中,生新意於古法之外。」  三、歷代評論   清‧萬經在《分隸偶存》中評其「修飭緊密,矩度森然,如程不識之師,步伍整齊,凜不可犯。其品格當在卒史、韓效之右。」    清‧孫承澤在《庚子消夏記》中評:「字覆爾雅超逸,可為百世楷模,漢石...

賞析|書法評介:東漢隸書《史晨碑》(《史晨前後碑》)

一、《史晨碑》簡介    史晨碑是漢隸由發展到成熟時期最重要的代表之一,在中國書法史上具有重要地位,清萬經評此碑:「修飭緊密,矩度森然,如程不識之師,布伍整齊,凜不可犯。」寫時落筆雅致,宛似君子淑女般的文字,為許多書法學習者所喜愛。  《史晨碑》有二,並刻於一石。前碑銘文十七行,行三十六字。後碑銘文十四行,行三十六字。此碑文字磨滅處極少,前後碑書風相類,似同出一人之手。書風溫潤典雅,筆致圓厚樸實,字型端莊嚴整,意態肅穆爽峻,為漢隸中之逸品。  二、筆法特色   《史晨碑》橫畫的起筆、收筆,多以圓筆為主,但也有方起圓收的。    結字修養緊密,平正秀潤,法度嚴謹,線條中鋒圓融,提按分明,勁健遒逸。點畫疏密勻稱,顧盼有情。整體章法和諧統一,秩序並然,步伍整齊,給人以一絲不茍、端莊典雅的美感。    用筆大多以露鋒入筆,但露而能藏,尖而寓圓,變化極為自然。波碟分明,提按較強,燕尾或平出或上挑成方折,變化尤為豐富。  三、歷代評論   清‧萬經在《分隸偶存》中評其「修飭緊密,矩度森然,如程不識之師,步伍整齊,凜不可犯。其品格當在卒史、韓效之右。」    清‧孫承澤在《庚子消夏記》中評:「字覆爾雅超逸,可為百世楷模,漢石最佳者也。」   清‧方朔在《枕經堂金石書畫題跋》中說:「書法則肅括宏渾,沉古遒厚,結構與意度皆備,詢為廟堂之品,八分正宗也。」 四、藝術風格 1、應規入矩、法度謹嚴。    《史晨碑》為東漢中晚期的代表,它偏重於規矩和法度,不同於那些藝術個性極其張揚的早期石刻,屬於較成熟的作品。其特點是字型工穩、筆法嚴格、結構勻稱、意態端莊。 2、秀逸典雅,端莊敦厚。    東漢桓帝、靈帝時期立碑之風極盛,《禮器碑》、《曹全碑》、《史晨碑》、《華山碑》、《乙瑛碑》等一大批優秀作品湧現出來。這些碑刻的共同特點是筆力圓潤、造型秀逸多姿,均屬於「多骨微肉、多力豐筋」的作品,為漢隸中最標準的一類。《史晨碑》結體方正,給人以端莊典雅的美感,較其它幾碑的筆勢健勁遒逸,更多古樸敦厚的氣息。楊守敬《平碑記》云:「碑下一層字嵌置跌眼,向來拓本難於句讀,自乾隆已酉(1789年)何夢華將跌眼鑿開,從此全文遂顯。昔人謂漢隸不皆佳,而一種古厚之氣自不可及,此種是也。」 3、方圓兼備,極盡變化。  漢碑的筆法大致...
︿