跳到主要內容

閱讀心得|《先別急著吃棉花糖》 喬辛.迪.波沙達、愛倫.辛格合著:延宕滿足=成功?

undefined

分享者:小漾(方塊酥)
本站樂果:http://wordsblock.blogspot.tw/
書名:《先別急著吃棉花糖》
作者:喬辛.迪.波沙達、愛倫.辛格
譯者:張國儀

讀後心得:

  故事從史丹佛大學的棉花糖實驗開始,約四到六歲的孩童被單獨帶到一間房間,接著大人進來,在桌上放了一塊棉花糖,若在大人離開後的十五分鐘內,小孩沒有把棉花糖吃掉,等他回來後,會再給小孩另外一塊棉花糖作為酬賞。而故事中的成功企業家沛辛先生,就是當初能熬過十五分鐘的其中一人。

  對小孩子來說,十五分鐘幾乎已是他們專注力與忍受力的極限,當時的他們,尚未受過太多社會化的規範,大多的行為都是遵從內心,若能成功通過十五分鐘的挑戰,表示他們的自制力與耐心優於同齡孩子。根據研究結果顯示,十年後這些孩子在學校的表現,的確比一般同學來得好,也有許多人日後成立社會中的菁英份子。然而,在當時實驗中未能抵抗「棉花糖誘惑」的孩子們,真的一輩子就只能有較差的表現、永無成功的機會嗎?

  故事中的主角──阿瑟以行動告訴了我們答案。他是沛辛先生的司機,平時開著豪華轎車載著老闆上下班,然而,他卻是個標準的「月光族」,雖然家中有美味的員工餐點,但他還是忍受不住一時的飢餓,不時偷買速食店的速食來吃。在一天無意間聽到沛辛先生關於自身「棉花糖實驗」的分享,他決心從此點開始,一點一點慢慢改變自己,從最初只是為了有趣而做的小改變,到後來他似乎沉浸在這種累積的幸福中,並重新找到自己值得追尋的理想目標,徵選上好大學,走在夢想的道路上。誰說成功是偶然間註定的?更重要的是我們何時能忍住眼前一時的小確幸,以成就日後的幸福,無論從何時開始,只要自己真能了解「棉花糖實驗」的真諦,並下定決心改變,永遠都不嫌遲。就像是沛辛先生說的:「成功不是看你的過去或是現在。當你願意去做別人不願意做的事情時,就是成功的開始。」

  我認為剛開始阿瑟吃的速食,也是作者有意做出的諷刺與省思。的確,現代就是一個「速食化」的社會,許多人禁不起長久的付出,每到一個階段,只要能吃得飽、有得到利益,就得過且過的將就並結束了一切。這樣的心態,少了冒險衝動的刺激,和「延遲享樂」的耐心。我們隨時處於坐吃山空、隨時都會耗竭的狀態,雖餓不著,但一來一往間,我們的努力終究什麼都沒有得到,人生似乎就活在一場空,既無趣又失了生命的意義。

  人人都想成為社會的菁英。像是法蘭西斯曾說過的:「知識就是力量。」但我覺得更重要的應該是如何「把知識拿來用」,運用策略、搭配行動就是現代人最缺乏的,然而棉花糖實驗告訴我們,只要忍住不去吃棉花糖,再過一會我們就能得到雙倍或更多的收穫。如此簡單的原則,每個人一定都做得到,看完這本書,我也期許自己能趕快實行,或許,學習阿瑟的方法,將之當成一場累積的小遊戲,實行起來會更有趣也更有勁。

  下次,當我們想即時享受時,我們應該想想我們真正想要的東西是什麼,好結果值得等待。「延宕滿足」並不是要我們抑制自己的欲望,反而是讓我們認清自己真正想要的是什麼,了解自己的欲望,並努力滿足自己的需求及目標。如果因為一時的享樂,因而錯失了願望實現的機會,與成功失之交臂,那不是很可惜嗎?

  努力和信念,就像土壤中的肥料,當我們認為努力耕耘夠了,植物的果實也已成熟,這時,倘若我們能自制,或者說,稍稍提高一些自我標準,相信「我們不只是這樣而已」,耐住性子,等待對的時機出現,假以時日,努力和信念會使得結果越來越碩大豐滿,最終我們得以採收甜美多汁的果實,同時,得來不易的成功將使我們更珍惜現在的一切,也更能體會到努力過後那種發自內心的快樂。

  阿瑟的例子帶給我很大的激勵。很多時候,我也常對自己感到灰心,認為「我這輩子大概就這樣而已」,踏進大學科系,彷彿已經註定我未來的一生。然而,這真的是我想要的嗎?但就算對自己的現況不滿意,我又能怎麼樣?更何況已經不是小時候可以說反悔就反悔的年紀了。但沛辛先生的話與阿瑟後來的勇敢帶給我很大的啟蒙:「不管你過去是不是一個吃棉花糖的人,都不會影響你未來的成功。成功靠的是你今天願意付出什麼,來獲得明天的成功。」我的確是個很捨不得放手的人,總會想著「都已經到這個地步了,如果我重新來過,一切就得從零開始」,直到現在看完本書,我依然在反覆猶豫自己到底該屈就於現實,抑或是冒險?很多人以為棉花糖理論之「等待」是一種懦弱、被動的表現,實則不然;欲「放長線,釣大魚」所遇到的風險也會更多,最終可能連小魚都吃不到,因此,延遲享樂反而是最勇敢的決定,途中也必定要經歷一人孤獨挨餓的歷程。

  除了延宕滿足的耐心,以及不停歇的持續努力外,作者也提到最後一個祕訣:毅力。既有衝勁,也要持久,更不能鬆懈。都已經願意暫時放棄蠅頭小利、選擇追尋更大的成功而跑到半路了,若是在中途放棄,就什麼都拿不到了,因此保持初衷,堅定地跑完最後一程,是最關鍵的步驟。如果有一塊棉花糖是你很想要的,生活將變成一種激勵人心的挑戰,而非不可能的任務。最後,以喬納森的父親留給沛辛先生之猩猩與獅子的故事做為總結,送給還不敢往前的你與我自己。「重要的不是你是猩猩還是獅子。重要的是:太陽出來後,你最好就拚命地跑吧。」不管我們是想要保持領先,或是追上甚至超越跑在前頭的人,什麼都暫時不要想,拚,就對了!

推薦指數★★★★☆ (4.5/5)

雖然是一本有關經濟學的書籍,但也有涉及到心理學的成分,
書中的核心非常簡單,就是:延宕滿足、延遲享樂
而且這本書非常之簡要,小孩子看也絲毫不會吃力~
書中還有插畫,字體大行距大,眼睛不會有太多負擔,
很適合沒什麼太多時間看書的上班族或學生們!
應用到日常生活中,比起市面上其他正向的心理學書籍
(例如最近很紅的阿德勒心理學延伸書籍),
我覺得來得親切許多XD

此外,「延宕滿足」這個理論,和臺灣人的調性還滿吻合的XD
我自己也是那種吃便當會把最好吃的菜留到最後的人XDDD
當然,呼應我自己下的標題,延宕滿足≠成功,
作者也提到,一時的忍耐是不夠的,
前提是我們得去行動,運用策略,並且還需要毅力才行。
然而,就算我們真的懶得去行動,至少,延宕滿足(累積)會讓我們擁有的越來越多,
先做足了準備,離成功也更近了一些些~~~
還挺實用的一本書,絕對不是只有空口說白話而已XD

如果你也對本書有共鳴,歡迎回應,留下你的心得唷!
本書讀後心得為自撰,請勿複製或抄襲!

留言

本週熱門

閱讀心得|《讓高牆倒下吧》 李家同著:倒下吧!心牆與偏執

分享者:小漾(方塊酥) 本站樂果: 書名:《讓高牆倒下吧》 作者:李家同 本書大意及讀後心得皆自撰,請勿複製或抄襲! 本書大意:   每個人的內心其實都悄悄或不經意的築起一道深長的高牆。牆內的人雖安樂,卻因不懂得珍惜身邊所有,而造成不必要的浪費;牆外是煉獄般的非人生活,被隔離在牆外的他們得靠著乞討或撿拾垃圾來維生。平時沒有食物吃,就只能多喝水溝裡的汙水暫時填飽肚子,也因此衍生許多疾病,大多得病的患者都無法逃過病魔的襲擊。   作者李家同透過此書來告誡正處於牆內的我們,貧窮人們的生活和我們想像的仍有很大的落差,我們總是不願面對事情最不堪的一面,寧願相信所有人都和我們一樣,過著幸福無虞的生活,卻因這種想法而忽略了許多貧民們正咬緊牙根和生命拔河,用僅剩的力氣力爭生存的權利。

閱讀心得|《偷影子的人》 馬克.李維著

讀後心得:   這是一本單純平實、卻又讓人沉醉其中的奇幻與愛情類小說,書中主角沒有名字,全書只用「我」字來代稱主角。故事主角自小時候就受到同儕排擠、嘲弄,老師的對待也顯得偏袒,從一開始的被欺負、曖昧卻不敢說出口的暗戀,到後來決定為自己挺身而出,當選班上班長,並認識忘年之交工友先生,與最要好的忘朋友馬克……。看到這裡,我不禁為主角在如此幼小的年紀,就必須承擔這麼多風風雨雨而感到同情。在什麼都還不懂的人生階段,就被迫接受這麼多的變異、離散,我們不得不成長、不變得堅強。

閱讀心得|《亞細亞的孤兒》 吳濁流著

分享者:小漾(方塊酥) 本站樂果: 書名:《亞細亞的孤兒》 作者:吳濁流 讀後心得:   本書描寫在日治時期的臺灣人民,在戰亂與詭譎的國際情勢中,做出不同選擇的血淚與掙扎。文化與自身國家認同,雖是一個無形的價值觀,但它卻造就了不同時代人民的不同人生與命運,緊緊牽引著我們。在日治時期,我們沒有選擇自身文化的自由,故事中,有人選擇投入皇民化運動當日本人,有人心繫著對岸的中國,而大多數人是什麼都搞不清楚而慌亂的自我放逐,像是漂浮在水面上的野草,只能隨波逐流,被時局、被高壓的統治、被教育非自願的往前推移,不知該飄向何處……,然而,卻很少看見有人堅持臺灣的本土意識。

賞析|書法評介:北魏碑刻《張猛龍碑》與《鄭文公碑》

前言:   《張猛龍碑》與《鄭文公碑》都是北魏著名的碑刻,據考究,兩碑刻成時間相近,但書體結構和風格卻頗有不同, 以下以兩碑為例,分別簡介其筆法、美學風格等特色。 《張猛龍碑》 筆法特色   《 張猛龍碑》中大致有方點、圓點、捺點三種,其典型的點法形象就是三角形,宜善用頓藏之筆法技巧。誠如衛夫人所言:「點如高峰墜石」,方點要以切筆入紙,果斷且不失厚重,圓筆則力求氣象渾穆,筆法奇逸。  1. 橫畫    《張猛龍碑》往往每字都有一主橫畫,運筆過程中往往經過側筆取勢、中鋒頓挫、收筆含藏三個階段,起收筆或方或圓,氣象萬千。其它如字之結構的短橫,亦視整體橫畫之搭配而粗細自如,富於變化。  2. 豎畫    豎畫起筆亦是點畫的延伸,切翻下行之後中鋒行筆即是一豎。豎畫注重的是行筆中實,筆力貫串,其收筆有垂露、懸針之別,垂露者行筆至尾端略帶回鋒,懸針之法則中鋒用筆至尾端出鋒,行筆中段處宜留意線條之粗細變化。  3. 撇畫    撇畫仍為點畫的延伸,直寫為豎,斜寫為撇,入筆一樣切翻,只是中鋒向左下運行,臨習的同時宜仔細觀察各撇畫之特色,並非一味由粗至細之線條,宜把握「變態之正宗」一語而富予變化。  4. 捺畫    捺筆之寫法,把握用筆自然之原則,行筆至頓點處重壓,旋即緩緩輕收,自能一氣呵成,毋須過度刻畫其外形,一切以自然為依歸。  5. 鉤畫    側鋒起筆後轉中鋒,至轉折處中鋒稍頓再轉側鋒,這樣用筆的轉換,亦當留意一氣呵成,氣脈連貫。  6. 折筆    轉折處是橫豎兩筆劃的自然銜接,有自然轉折一氣呵成之筆法,亦有橫畫書寫至轉折點再重新起筆側勢重壓急收,形成風格強烈之折角,隨著結字多變故險中出奇。  結體特色   《 張猛龍碑》結體多取左傾之側勢,然往往透過捺筆或右側轉折處之強調而達平衡之效果,故意態奇逸,可謂險中求正的典範,與《爨龍顏碑》、《靈廟碑陰》、《暉福寺》、《石門銘》、《鄭文公》等,同為隸楷之極則。  1.左傾取勢,險中求正   《張猛龍碑》字之結體往往左傾取勢,左放右收,字形風格既舒展又緊湊。故左右兩部分組成之字往往右邊大於左邊,看似奇崛,然實為平衡之效果,可謂寄寓險中求正的變化。  2.重心上移,下盤寬博   《...

賞析|書法評介:王鐸書法藝術

一、筆法特色 (一)在精神氣韻以原帖為準,旦意在重新詮釋法帖,因而在用筆、結構、章法上均作適當的變化,減少文字結構的束縛,增加線條張力的表現性,使得畫面更具層次美感、生動的生命力,如此刻意融合創新,別開生面的開創另一番蹊徑。 (二)作品常以背臨形式表現,雖然字數常有脫落,卻常常變化,並將多種字體容在一起,表現出多元化的藝術美。此種臨書方式也是一種「師古不泥古」的最佳體現,這種臨書法為後人所稱頌而廣為學習。 (三)熟悉閣帖但卻能疾徐相生,不流於滑放,且粗筆粗線條變化強烈,產生強力的對比,雄強有力,速度與技巧融為一體,表現出沉穩而痛快、流暢又厚重的雅緻風格。 (四)運用不同書體表現不同的風貌。這種方式漸漸脫離原帖,而是以整幅字的需要來做變化。最常見者,如將原帖的行書改為草書,草書改為行書或連綿草來表現,行氣參差錯裸,並帶有律動,在字與字的承接與呼應,都在流暢有韻律的節奏中完成,令人有蕩氣迴腸之感,尤其在行草一書更有此種特徵。 (五)運用不同的材料、墨色或誇張的字體變形,或某一風格特徵的強化,使視覺效果更加強烈(如「屋漏痕」<臨王筠帖>)。而且王鐸還喜歡加上濃墨來誇張表現,這種表現方式,已完全脫離古帖,只以古帖文字為其內容,還造成視覺上的震撼,算是一大特色。 (六)擅長用立軸格式表現草書特色,通常一篇出色的作品在連貫的行氣,線條的張力律動,奇峻險峭的空間佈白、韻味十足的墨韻表現最能吸引觀者,王鐸的立軸縱橫取勢一氣呵成,草書連綿不絕,縱橫取勢,點畫呼應,神氣連貫,是其書風的一大特色。 二、美學理念   王鐸平面視覺空間構築上貫徹其所謂「幽險猙獰」的「魔鬼美學」原則,完全打破了傳統的章法平衡美原則。讓人在視覺上如此強烈地感受到「劈山超海,飛沙走石,天旋地轉,鞭雷電而騎雄龍」的意象。王鐸在書法作品平面空間構成上的美學創造,至今已歷四百年而無人居其右。邱振中曾用「軸線連綴」的方法分析王鐸每行書的左右搖擺度,以感知這種章法的平面幾何關係。 三、地位   王鐸書法獨具特色,世稱「神筆王鐸」。他的書法與董其昌齊名,明末有「南董北王」之稱,他書法用筆,出規入矩,張弛有度,卻充滿流轉自如,力道千鈞的力量。王鐸擅長行草,筆法大氣,勁健灑脫,淋漓痛快。王鐸作品中,章法變化豐富,行筆能縱能斂,整體感強,結體欹正莫測,點畫錯綜複雜,線條枯實互應,故其成就被人給予很高評價。 四、評價 1.王鐸入閣...
︿