（《瘞鶴銘》紙拓本，圖片取自網路。）
簡介
《瘞鶴銘》為大字摩崖之作，是一篇哀悼家鶴的紀念文章。原刻於鎮江焦山西側的臨江崖壁上，但約在唐代後期原碑墜落江中，直到清‧康熙年間才派人至江中打撈，得殘石五方，現存93字（其中還有11字不全），但其原作者以及現存殘石是否即為原碑，仍有待考證。
在書法史上，北有《石門銘》，南有《瘞鶴銘》，被稱為「南北二銘」，《瘞鶴銘》因此被公認為寫得最好的一幅大字，成為歷代書家作為書法學習的重要範本，在寶墨軒碑林中被譽為是「碑中之王」。
黃庭堅與瘞鶴銘
在眾多書法家中，黃庭堅對《瘞鶴銘》最為推崇。如他曾說過：「《瘞鶴銘》者，大字之祖也。」以及「大字無過《瘞鶴銘》，小字莫學痴凍蠅」等話，而黃庭堅的書法即得力於《瘞鶴銘》，清人康有為曾評黃庭堅的書法：「宋人以山谷為最，變化無端，深得《蘭亭》三昧，至於神韻絕俗，出於《鶴銘》而加新理，則以篆筆為之，吾目之曰『行篆』。」
在康有為看來，黃庭堅書法之神韻絕俗，全在能得《瘞鶴銘》之法而出新，如黃庭堅對於大字獨特的審美品評標準：遒勁、肥瘦、骨肉、結密等，這些特徵都在《瘞鶴銘》中有完美的體現，也難怪黃山谷會對《瘞鶴銘》有如此崇高的評價了。值得一提的是，黃庭堅始終認為《瘞鶴銘》的作者為王羲之，是由於《瘞鶴銘》中「勢若飛動」、「瘦健滑拔」的特點恰與二王（王羲之、王獻之兄弟）書法相符，因此藉由黃庭堅對《瘞鶴銘》的讚賞，也可看出他與二王書法的書學理念是一致的。
此外，從精神層面來看，黃庭堅的書學理念，既有追求韻致和禪味的書學觀，也有追求自然脫俗的道家書學觀，恰和《瘞鶴銘》所反映的道家的精神追求相統一。筆意古樸，骨骼疏雋，恬淡沖和的特色，深具道家風骨，而從其銘文內容來看，也頗為深刻地反映了道家思想。
筆法風格
蔡君謨曾於《衍極注》中提到《瘞鶴銘》中字體受時代書體風格演變的影響：「《瘞鶴文》，非逸少字，東漢末多善書，惟隸最盛，至於晉、魏之分，南北差異，鍾、王楷法，為世所尚。元、魏間盡習隸法。自隋平陳，中國多以楷隸相參，《瘞鶴文》有楷隸筆，當是隋代書。」
除上述之外，此碑中字體厚重高古，蕭疏淡遠。因照著原文就崖書石，故其行之疏密、字之多寡、大小俱不雷同，參差錯落而有奇趣。既於字裡行間流露出濃厚的六朝氣息，同時也為隋唐以來楷書的風範。
雖現存碑文字少，但氣勢依然宏毅，神態飛動。用筆撐挺勁健，圓筆藏鋒，體法從篆隸中變化而來。結體寬博舒展，上下相銜，如仙鶴低舞，儀態大方，飄然欲仙，字如其名，表裡一致，堪稱書法傑作。它既是成熟的楷書，而又可從中領會楷書發展過程中之篆、隸筆勢遺蹤發展史的重要實物資料。
評價
- 宋‧黃庭堅將此碑譽為：「第一斷矽殘壁，豈非至寶」。
- 宋‧黃庭堅《論書》：古人有言：「大字無過《瘞鶴銘》，小字莫學痴凍蠅。隨人學人成舊人，自成一家始逼真。」
- 宋‧吳琚在〈春日焦山觀瘗鶴〉詩中描繪：「游僧誰渡降龍缽，過客爭摸《瘞鶴銘》。」
- 清‧馮班《鈍吟書要》：「黃山谷純學《瘞鶴銘》，其用筆得於周子發，故遒健。周子發俗，山谷胸次高，故遒健而不俗。」
- 清‧劉熙於《藝概》載：「《瘞鶴銘》剝蝕已甚，然存字雖少，其舉止歷落，氣體宏逸，令人味之不盡。」
- 何紹基‧《東洲草堂金石跋》：「自來書律，意合篆分，派兼南北，未有如貞白《瘞鶴銘》者。」
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偷偷說，個人覺得《瘞鶴銘》的字很可愛，是現代寫法也會喜歡的風格；如果你也對本篇賞析有共鳴，歡迎回應，留下你的心得一起討論唷！
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