跳到主要內容

影評|《老師,你會不會回來?》(Turn Around)(2017)



  以921地震為故事背景,搭配有些煽情的劇名(書名),一開始忍不住會覺得:「又來了,賣情懷。」但看完之後,完全洗刷先前的刻板印象,這部電影帶給我的感動,不是921地震,而是在危難之後,爽文國中包括王政忠在內的所有老師,願意留下來陪小孩一步一步重建家園,並且鼓勵孩子們以實力證明:「他們並沒有被地震打倒!」的付出與用心!


  本電影為真人真事改編。故事主角為王政忠老師,他從高師大畢業後,被分發到南投縣立爽文國中擔任實習教師,剛踏入教育界的他,就受到全校師生的震撼教育。這是一所位於偏遠地區的學校,許多學生家中經濟不佳、學習意願普遍低落,上課時吵鬧、不守秩序,是一群被老師宣告「沒救」而放棄的孩子,學校教師態度消極,不願意承擔責任,師資流動率高。另外,學校缺乏經費,教育資源不足,連校長都得充當公友的職務,親力親為,修繕校園。因此,王政忠初來乍到,就身兼數行政職,還接下了一年乙班的導師。

  剛開始,面對上課時面臨不受控又時常違反校紀的學生,王政忠選擇以冷漠、嚴肅的教學方法帶班,沒想到卻引來叛逆學生更大的反彈,雙方時有摩擦或衝突,師生關係降到冰點。這也讓他對爽文國中的教育風氣感到無比失望,一心一意想調離這個校園,前往嚮往的都市教書。然而,921大地震後,回到中寮鄉的王政忠,看見滿目瘡痍、慘絕人寰的景象:學校與社區均被震垮、曾經教過的學生有幾位已葬身於這片廢墟之中、大部分人的家庭都變得支離破碎……學生心心念念盼著他回來,甚至不停寫信到軍中,但他卻沒能在最為難時陪著學生一起面對、保護他們,讓王政忠自責不已。當學生們看到王政忠歸來時,徬徨地淚眼問他:「老師,你會不會回來?」這句話喚醒了王政忠的初衷,他想起小時候受到老師幫忙,立志成為一位好教師的夢想,因而心生感觸,毅然決然打消調職的念頭,決定留在中寮鄉,陪學生一起重建家園,走出地震帶來的傷痛。最後,爽文國中在全國音樂大賽上透過極具特色的改編,向觀眾證明他們並未被921地震打倒,破繭重生、大放異彩。此外,王政忠老師成功翻轉爽文國中的學習風氣,協助學生克服弱勢、擺脫失敗的宿命,校內的學生不管在音樂、體育、課業上都有傑出的表現,實踐一場偏鄉教育革命!

  真的很難想像,這麼勵志而不真實的故事,居然真真切切地發生在爽文國中身上。學校分配到的資源稀少、高師資流動、在職教師不負責、學生學習意願低且家庭狀況多,光是這些既有的問題,就足以一個頭兩個大;再加上921地震對學校與學生家庭所造成的衝擊,欲重建家園與學校、讓學生回校園學習並重新振作,這將是多麼難的一件事!或許電影因時長關係,許多部分僅輕描淡寫地帶過,但包括王老師在內的所有教師,能夠勞心勞力為學生付出這麼多,實在很令人佩服!

  透過國樂社的成立,王政忠老師運用音樂的力量教化正值青春期的叛逆青少年,並撫平他們失去親人、家園的傷痛;同時,只有感化還不夠,他還自行研發翻轉教室的教學策略:「MAPS教學法」,以小組模式搶答、積分、換獎品,以獎勵的方式增強學生學習刺激與動機,再依學生程度分為「A、B、C、D咖」的制度,讓程度較弱的D咖學生能夠更踴躍發言,取得最多點數。此外,王政忠老師私下還會家訪、與學生個別談話,關心他們的家庭狀況、生涯規劃。他的教學是全面性的,不僅解決學生的學習問題,也解決他們的家庭問題、心理問題,甚至生涯發展問題,絕非僅侷限在教室裡或是他所教授的國文科中。在我看來,王政忠老師的教育方式並不是一種職業,而是志業,隨時隨地,沒有上、下班,都以學生為重,並且即時處理各項問題,若能夠有更多這樣的老師加入教育界,或許臺灣的教育界會變得很不一樣!

  因為學生們說的一句話,就讓這些老師犧牲自己的青春甚至婚姻,獨自留在偏鄉,陪著孩子度過最艱難的時刻,這喚起了我想要當老師的理想與初衷。每位師培生一定都起過幫助弱勢、偏鄉學童的夢想,然而最後能做到的少之又少,經過社會的洗禮後,大家最後的目標往往還是變回「考回家鄉擔任正式老師」這條路。我想起一位老師曾經在課堂上說的,曾經有學生打電話向老師報告自己考上正式教師的喜悅,卻被老師冷漠掛電話的經歷,的確,比起這些偏鄉教師的付出,考上正式老師簡直不是一件該恭喜的事,反而還應該覺得有些勢利。然而,會造成這種現象的原因,我認為政府也很有責任。許多偏鄉學校的教師職缺,政府或學校端開的仍是「代理」、「代課」缺,而不是「正式」缺,這種體制內的缺陷要留住老師當然不容易,之所以造成城鄉學習資源不均、偏鄉學生未享有足夠受教權,現行制度必須負起部分責任。

片名:《老師,你會不會回來?》 | 臺灣區發行:星泰國際娛樂
導演:陳大璞

分享者:小漾(方塊酥)
本站樂果:

本影評為自撰,請勿複製或抄襲!

推薦指數★★★(4/5)|書版、電影版都推薦,可以一瞧!

看完會默默流淚的電影,
不是因為劇情的狗血,而是感嘆教育資源的城鄉差距,
以及替偏鄉老師無怨無悔為學生付出的熱情感動!

大家覺得,人生是公平的嗎?
若把人生比喻成一場馬拉松,
有許多人從起跑點就落後一截路,在中途補給站領到的麵包和水也差別人一等,
這些人最後真能來得及在終點趕上那些享有上等待遇的選手嗎?

好想知道大家怎麼想!
有任何意見都歡迎在下方回應給我喔!!!我很需要大家的回應啊QQ

留言

本週熱門

賞析|〈商人婦〉(1921) 許地山著(超完整論文級賞析!)

本文著作權為文字方塊所有,嚴禁抄襲! 壹、敘事手法與故事背景   小說以第一人稱「我」為敘事觀點,名字、職業及背景均未明說,從小說開頭旁人提及的袁世凱做皇帝、歐戰等事件,可推測故事應發生在1910年代中後。在從印度經新加波、開往廈門的郵輪上,「我」在船上注意到一位帶著孩子的印度婦人,裝束雖是印度的打扮,可行為舉止卻不像。在偶然的攀談,才知道這位婦人原是中國人,經過戲劇性的人生轉變,丈夫在異地另娶他人、她則被變賣到印度作他人之妾……。   小說中巧妙使用插敘法連結兩個不同的時空,故事在主角惜官的娓娓道來的回憶中隨之開展。敘事觀點雖皆是第一人稱,卻也因應情節而轉變,由「我」轉至惜官自述,最後再回到「我」,交代故事的後續:惜官牽掛的故鄉、母親,早已物非人非。而帶著小孩的她,真能在新加坡找到前夫?當初拐騙並賣掉惜官的人,究竟是前夫還是新娶的小妾?可惜「我」與惜官不過是在船上短暫交談的同鄉人(都來自唐山),旅途結束,仍舊得過回各自的人生。惜官到了新加坡後將過得如何?或許那是「我」無從得知的另一段故事了。   本篇小說「第一人稱」搭配「夾敘」的敘事手法,再加上作者極其淺近的用詞,縮短了文學作品與讀者間的距離感,讀來彷彿身歷其境,彷彿也跟著「我」一同經歷惜官的前半生。此外,當惜官口述自己離奇的遭遇時,作者卻以淡泊的口吻與筆觸呈現整篇故事,頗令人玩味。   民國初期,不僅是臺灣、中國,幾乎整個世界都陷入混亂之中。在這樣的時空背景下,惜官被隻身前往他鄉的丈夫背叛,甚至還被變賣;嫁給富商阿戶耶後,又面臨其他小妾為了財產爭鬥的虐待與冷言冷語。由此可揭露出亂世下人們對利益的追求、人情的疏離,甚至是六親不認。   一路上,惜官雖幸運地遇到許多好人,但壞人總比好人多,原先不識字、見識低的惜官在受苦難的過程則沒有絲毫怨言,靠著「人間一切的事情本來沒有什麼苦樂底分別」之信仰,度過了一切聽來悲慘的遭遇。奇妙的是,這樣的一種無教派的虔誠信念,對應到西方、東南亞與中國截然不同的宗教觀,竟都說得過去且遙相呼應。 貳、故事情節概述   惜官是一位來自福建鴻漸的農村婦女。十年前,丈夫林蔭喬因賭博而輸得精光,被迫關閉賴以為生的糖舖。惜官為此典當自己所有的積蓄,為丈夫籌措旅費,送他遠渡重洋,到新加坡重新發展。沒想到,發達後的林蔭喬竟從此再無聞問,沒有兌現臨走前對妻子的承諾...

閱讀心得|《偷影子的人》 馬克.李維著

讀後心得:   這是一本單純平實、卻又讓人沉醉其中的奇幻與愛情類小說,書中主角沒有名字,全書只用「我」字來代稱主角。故事主角自小時候就受到同儕排擠、嘲弄,老師的對待也顯得偏袒,從一開始的被欺負、曖昧卻不敢說出口的暗戀,到後來決定為自己挺身而出,當選班上班長,並認識忘年之交工友先生,與最要好的忘朋友馬克……。看到這裡,我不禁為主角在如此幼小的年紀,就必須承擔這麼多風風雨雨而感到同情。在什麼都還不懂的人生階段,就被迫接受這麼多的變異、離散,我們不得不成長、不變得堅強。

書單|原創、耽美/言情、愛情/輕小說類(2016~2018)

分享者:小漾|方塊酥 本站樂果:  小提醒! 1. 這個書單僅僅是小漾看過的書, 並非依照出版年份 2. 書單不一定是本年度的新書, 經典、舊書、新書皆有 可能 3. 簡短心得與短評、推薦指數 皆為 個人意見 , 歡迎回應 一起討論!    (若有經典書籍文案,將不再另撰,直接複製套用上來) 4. 如有另闢 專文 寫長篇幅的心得,會 將 網址貼於該書下方 ,歡迎點入閱讀! 5. 他國的愛情翻譯小說 ,皆列於另一篇 文學類書單 的翻譯區, 請點我進入~ 最新更新: 2018.12.26 ! 原創 (本站定義: 最初發表於中國文學網 者,臺灣如PoPo等不包括在內) 註:書名旁的標籤都有標示為BG或BL唷! § 專業圍觀《欺詐婚約》 |tag: BL、HE、甜、先婚後愛、傲嬌攻、掰彎直男 文案:   為賺取巨額醫療費,沈放找了份不同尋常的兼職,——與一個男人假結婚。他本以為,這只是一場各取所需的利益交換,卻在相處中慢慢發現,真相並不像他想像的那麼簡單。 推薦指數 : ★★★★ (4/5) 短評:   我必須承認我是斷斷續續看完的XD 本來就很愛看BL甜文,這部前半段真的精彩到不行,後半段就有點後繼無力,老實說我的確比較難感受到沈放對薛焱的感情……。重點是薛焱這麼受憑什麼要當攻啊啊啊!沈放好好的直男被你掰彎了還只能當受,不!!!(再度站錯攻受)話說沈放這種男生真的是男女通殺啊,又陽光又溫柔會下廚又會運動還那麼會撩人!不淪陷也難!薛焱就是看似腹黑但心智年齡就是個傲嬌的小孩子啊,反差萌是滿可愛,但看到後期實在太「番」了,有點看不下去XD 整篇前半段給五顆星,後半段給三顆星,依然是很值得看的一篇甜文! §小春《不負如來不負卿》卷一~卷三全 |tag: BG、HE、穿越、架空、歷史 文案:   「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」穿越,我是為工作去的。誰知道會找個和尚做男主,還是個史上最強的和尚。這個和尚,唉,他IQ200,血統高貴,俊逸脫俗,他「性率達,不礪小檢,修行者頗非之」,可是,無論如何他還是個和尚,至死都是。 而我,堂堂名牌大學歷史系研究生,本來穿越是為驗證歷史,卻把自己徹底投了進去。他的命運有我也一樣運行,而我呢,我的命運有了他,又發生了什麼...

賞析|《南音》雜誌創刊號(1932)

本文著作權為文字方塊所有,嚴禁抄襲!   《南音》創刊號,此雜誌於1932年1月1日開始刊行,頗有「一元復始,萬象更新」之意,由化名「奇」所撰的<發刊詞>,期望本刊成為「思想知識的交換機關,盡一點微力於文藝的啟蒙運動」正可與其相呼應、相映成趣。當時台灣正值日本殖民時期,官方鼓勵說日語,在公學校接受教育的青年子弟,儘管學科內容與小學校不同,但亦是學日文。然而,《南音》作為臺灣文學雜誌,卻是以漢字寫成,夾雜收錄了臺灣話、文言文、中國白話文等文章、散文、評論或小說,而未收錄以日語寫成的作品。這在當時官方語言為日語、人民講台灣話因而受到影響以致語言能力逐漸降低的情況下,實屬不易,頗有與日語相對的意味,卻又是「溫柔的控訴」,不以激烈極端的方式批判總督府殖民、亦不明提太多政治,只期藉溫和的文字緩解人民的鬱憤苦痛,提升臺灣人民的文化水平。如此創刊之用心,實在令人感佩。以下分為幾個層次,敘述我對《南音》創刊號的觀察與感想。 一、語言文字   雜誌內刊登的文章雖皆是漢語,細看會發現內含臺灣話、文言文、中國白話文,這或許與當時的臺灣話文論戰有關,關於臺灣作家應該使用什麼語文、臺灣文學為誰而寫,都還沒有統一的共識。而這些語言文字,依然受到當時日語的影響,故可以在雜誌內見到像是:敬<臺灣話文討論欄>一文,文字使用繁體字,語言卻使用臺灣話,並以日文片假名當成拼音符號,以標註臺灣話的讀音之奇特現象,例如:「的」讀作「エ」;「甚麼」讀作「シャミ」,此外,若出現疊字,也依日語習慣,在第二個字省略而寫作「々」,表「漢字重複」,例如:芥舟<開荒>一詩中「清風微々吹來/日光温々普照」等句。   另外,雜誌內的用字,雖然大部分於現今皆看得懂,但仍有部分語句、甚至一些文章通篇的用字遣詞,是和現今臺灣白話文的說話、書寫習慣不同的。筆者推想,當時臺灣人民使用的中文,與現在的表達方式畢竟還是有差別的,這也說明了語言文字的不斷演進而不停滯。   再來是《南音》裡亦跟隨中國白話文,採用標點符號,但是作家在斷句上還是有些不太純熟,故讀起來有時語順會覺得有些卡頓,影響閱讀上的理解,像是以一吼<老成黨(上)>中的一句:「念書要靜坐,身體挺直不能動彈!簡直是禁不起?況且,夏魔這樣地肆侮,幾乎,要發生暴動的現像?」除了斷句、標點符號使用不夠精確外,「現像」兩字於今日來看也是錯字,可見當...

賞析|書法評介:北魏「龍門四品」(《始平公造像記》、《孫秋生造像記》、《魏靈藏造像記》、《楊大眼造像記》),兼簡介「龍門二十品」魏碑體

前言:   河南省洛陽龍門石窟,有多達三千六百餘件造像題記,這些石像(佛像)及題記,據考證約出自北魏時期,石碑上的書法具有某種文藝美學特色,但又稍有不同。清人黃易最早在龍門拓碑四品,世稱「龍門四品」,即《始平公造像記》(又稱比丘為亡父始平公造像記)、《孫秋生造像記》、《魏靈藏造像記》(又稱魏靈藏薛法紹造像記)、《楊大眼造像記》(又稱楊大眼為孝文皇帝造像記),是北魏時期的書法藝術瑰寶。   後人又將龍門石窟現存較完整的石碑全數拓下,成為「龍門二十品」,並將此種風格書法專名為「魏碑體」,反映北魏書法藝術的風格,為北魏書法的代表作。(上述歸結自網路資料,圖片取自網路。)   以下以「龍門四品」為例,分別簡介其筆法、美學風格等特色。 《始平公造像記》 筆法    起筆以側勢切入之方式揮毫而就,收筆斬釘截鐵,同取方勢,意如絕岸。結體上進而採取「斜畫緊結」之勢,內收外放,上緊下松。具體縱觀每個字大多以中上部為重心,重心緊收,進而字體下部遇有橫畫或撇捺的用筆時多展現異常舒展大方,與上部的緊結形成鮮明對比。   其筆法方挺峻利,斬釘截鐵。康有為稱「龍門二十品」為「方筆之極軌」,點畫棱角分明, 而撇、捺、鉤、挑的出鋒,又使其點畫鋒芒外顯。此碑的橫、豎粗細變化不大,少有誇張之筆,且粗壯有力。點畫之間排列緊密,有「密不透風」之感。點畫之間還存在著大量的縈帶、呼應、承接等關係,給人一種雄強之氣。點畫形態和諧統一並注重變化多姿運筆上,筆方意圓,筆毫盡力鋪開,以豐腴沉猛線條為特色。  美學風格    《始平公造像記》全稱《比丘慧成為亡父洛川刺史始平公造像題記》,太和二十二年(495)九月刻。使用正書,陽刻,共十一行,每行二十字。    此碑慣書用寫大字之勢寫小字,拓的極開,每字團的極密,處處給人一種見縫插針之感,筆劃逾多逾有緊實之氣,用筆之精細越能體現出來。放者頗具神韻,收者筆力內藏,正者氣宇軒昂,敧者姿態萬千。一反南朝靡弱,研美書風,開創了北碑方筆之典型。    《始平公造像記》傳承了漢魏以來多數書法作品所具有的質樸雄強之風,更加強烈地表現出北魏鮮卑民族威武強悍的時代精神和游牧生活的豪放性格,不為前人成規所束縛,得天然之美,變化多端,厚重古雅,美不勝收。  《魏靈藏造像記》 筆法    起筆將鋒穎露在畫外,有的角棱若刀,...
︿