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賞析|書法評介:黃庭堅書法藝術


一、筆法特色

在結體上:

  山谷書法的結構,開張奇肆,一反常態,具有一種強烈的衝力和動蕩感。或右斜左正,或左斜右正;或左高右低,或右高左低,字的上下二部分,也有這樣的變化。扭曲盤結,體勢由左下向右上上展,造出一番超凡的險峻姿態。山谷書法,無論行、草,在結構上極盡變化之能事,但落實到具體的一筆線條上,則講究使轉而不誇張提按的幅度。因此,山谷有時一些長線條有類鋸齒狀的提按痕跡,但卻沒明顯的線條粗細的對比。線與線之間如此,一根線條的頭尾粗細變化更是如此。他的行書很有特色,盡可能伸展的某些長畫,使這種行書,沒法採用更多的連筆。他也改變了草書中,以運動的連續性為組織作品線索的慣例,許多收筆和起筆,沒有運動上的聯繫,有時距離很遠,不時出現的長畫也加強了這種感覺。


在筆法上:

  山谷說:「近時士大夫罕得古法,但弄筆左右纏繞,遂號為草書」,他認為,草書筆法應當與蝌蚪篆隸同意。他的線條摻以《瘞鶴銘》和隸書筆意,使轉中強調提按、向背、起倒,所以他的線條豐富而又凝重,活潑瀟灑,變化莫測,有極強的節奏感,決非左右纏繞者可以比擬。

黃庭堅的草書,受到唐人狂草的影響,而其過人之處,在於將唐人狂草對空間的大膽分割,轉接到他自己形式舒展開朗,和性格從容閑雅的基礎之上。為了維持作品的連貫性,他縮小各字之間距離,甚至使各字互相插入對方空間。草書疾速的運動,在他這兒慢了下來。筆法上,以篆入草,以用鋒為主,極少使毫,加上他高執筆的靈活運腕方法,其力易注於紙,行筆中振蕩應手,筆畫能直中虯曲,顯得遒勁婉通,奇逸灑脫。


在韻律上:

  行筆速度較緩,並以隸書、篆書的筆法入行書,自如的線條裏,富有很多的內涵,硬毫的行馳中,很少枯筆,連帶的長筆伸展中,富有自然的、強烈的振動韻律,黃庭堅所說的「字中有筆,如禪中有眼」,就是指這不單調、不光滑、不枯燥而意態自足的韻律。這一韻律的表現手法尤為獨特,它不是快筆、不是短線條,而是行筆緩慢、長線條的伸拖、強烈的震撼。


在章法上:

  他的線條極少一氣貫底的,甚至一字之中也多處斷開,連筆勢也不連接,然我們都能感到磅礡的氣勢,決無隔斷之感。原來,他巧妙地利用了人們對正書空閒的聯繫能力,用各種誇張的長線和有意縮短的線──圓點,把紙面空間,粉碎成各種不同形狀的塊面,使性質相迫的空間,產生特殊的連續運動。在字的連接上,經常採用傾側的字勢,相互呼應的辦法來「勢接」,而不是「筆連」,這樣便造成了中軸線和行外廓線的大幅度變化,常常突起波瀾,出人意外。這樣兩種流動的氣勢──黑的點線,打白的空間,使得整幅作品全部活了起來。行書體勢,多由右上向左下傾斜,行與行之間有對應,有時完全打破。穿插爭讓,連續的長筆,多以斷點相分割、互應。字與字之間,充分運用大小、正斜、曲直、虛實、輕重對比。


二、美學理念

  「絕俗」、「重韻」是黃庭堅書法美學思想的核心。對於各式各樣的「俗」,黃庭堅都深惡痛絕。黃庭堅認為:書法美的最高境界即「韻勝」而「無法」。要臻此佳境,首先須涵養心胸。其次,要設法將人的「神韻」搬到書法上,使書作韻味深長。再次,要通「法外之理」,讓合「理」之法緊密地配合「韻」的表現,如此,通過達到「韻勝」而「無法」的境界,來達到「絕俗」的目的。

  「韻致」即「書之心」的顯露,人與書法是對應的,書作一旦被創制出來,就獲得人格化的形態,不再僅僅是紙和墨的集合。黃庭堅也重「意」。他的書作,「意」氣風發,痛快不羈。此外,黃庭堅既重法又不重法。在初學時,他並不忽略前人的優秀書作,但他不是為法而法,而是「學字既成,且養於心中無俗氣,然後可以作,示人以楷式。」目的終究是為了抒情達意。他率性天真,不執陳法。


三、地位成就及影響

(一)道德文章為書法立下深厚的基礎

(二)藉書法表揚前賢的偉大節操

(三)樹立書法功力派的典型

(四)書法的創造不是憑空獲得,而是融會前人的經驗而成的

他學習時賢的字,如周越、蘇才翁兄弟以及東坡等,前賢的字如楊凝式、李建中、顏魯公、張旭、懷素、高閑、二王父子,甚至漢代石刻等,此外,他對〈瘞鶴銘〉也下過功夫。

(五)創立山谷體,照耀書史,影響後世既大且遠


四、評價

1.宋‧蘇東坡:①「魯直以平等觀作欹側字,以真實相出遊戲法,以磊落人書細碎事,可謂『三反』。」②瑰偉之文妙絕當世,孝友之行追配古人。③蘇軾稱其詩「超軼絕塵,獨立萬物之表」。

2.宋‧施宜生:「行行當行止當止,錯亂中間有條理。意溢毫搖手不知,心自書空不書紙。」 


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賞析|書法評介:北魏「龍門四品」(《始平公造像記》、《孫秋生造像記》、《魏靈藏造像記》、《楊大眼造像記》),兼簡介「龍門二十品」魏碑體

前言:   河南省洛陽龍門石窟,有多達三千六百餘件造像題記,這些石像(佛像)及題記,據考證約出自北魏時期,石碑上的書法具有某種文藝美學特色,但又稍有不同。清人黃易最早在龍門拓碑四品,世稱「龍門四品」,即《始平公造像記》(又稱比丘為亡父始平公造像記)、《孫秋生造像記》、《魏靈藏造像記》(又稱魏靈藏薛法紹造像記)、《楊大眼造像記》(又稱楊大眼為孝文皇帝造像記),是北魏時期的書法藝術瑰寶。   後人又將龍門石窟現存較完整的石碑全數拓下,成為「龍門二十品」,並將此種風格書法專名為「魏碑體」,反映北魏書法藝術的風格,為北魏書法的代表作。(上述歸結自網路資料,圖片取自網路。)   以下以「龍門四品」為例,分別簡介其筆法、美學風格等特色。 《始平公造像記》 筆法    起筆以側勢切入之方式揮毫而就,收筆斬釘截鐵,同取方勢,意如絕岸。結體上進而採取「斜畫緊結」之勢,內收外放,上緊下松。具體縱觀每個字大多以中上部為重心,重心緊收,進而字體下部遇有橫畫或撇捺的用筆時多展現異常舒展大方,與上部的緊結形成鮮明對比。   其筆法方挺峻利,斬釘截鐵。康有為稱「龍門二十品」為「方筆之極軌」,點畫棱角分明, 而撇、捺、鉤、挑的出鋒,又使其點畫鋒芒外顯。此碑的橫、豎粗細變化不大,少有誇張之筆,且粗壯有力。點畫之間排列緊密,有「密不透風」之感。點畫之間還存在著大量的縈帶、呼應、承接等關係,給人一種雄強之氣。點畫形態和諧統一並注重變化多姿運筆上,筆方意圓,筆毫盡力鋪開,以豐腴沉猛線條為特色。  美學風格    《始平公造像記》全稱《比丘慧成為亡父洛川刺史始平公造像題記》,太和二十二年(495)九月刻。使用正書,陽刻,共十一行,每行二十字。    此碑慣書用寫大字之勢寫小字,拓的極開,每字團的極密,處處給人一種見縫插針之感,筆劃逾多逾有緊實之氣,用筆之精細越能體現出來。放者頗具神韻,收者筆力內藏,正者氣宇軒昂,敧者姿態萬千。一反南朝靡弱,研美書風,開創了北碑方筆之典型。    《始平公造像記》傳承了漢魏以來多數書法作品所具有的質樸雄強之風,更加強烈地表現出北魏鮮卑民族威武強悍的時代精神和游牧生活的豪放性格,不為前人成規所束縛,得天然之美,變化多端,厚重古雅,美不勝收。  《魏靈藏造像記》 筆法    起筆將鋒穎露在畫外,有的角棱若刀,...
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