我們曾走過一樣的路，當初的我們，是多麼懵懂
你我都清楚，只是堅強的不讓自己徹底痛哭 .
虛偽讓我們無助，逃避，重疊，再分離
受不了一次再一次的期待，又傷害
到頭來，是自己把自己禁錮，讓彼此距離就此停住
甚至拉遠 ......。
我們在交叉路口告別，以前的我們，還是那麼笨
我們都寂寞，但對待彼此更是冷漠
愛了，不愛了，還是從來沒愛過 .
我們的平行線，有交點，但又各自往另一邊走去
你的腳步在不遠處，我還是反覆說服
結果繞了一大圈，我們只是一直重複著，故意閃躲
沒幫助，我們天生愛孤獨
跟著彼此的腳步 找到最適合彼此的溫度，不慍不火
我們之間的回憶，變成底片，不會清除
無法和自己相處 我們之間的束縛
能解除 看不出眼前是什麼路
視線漸漸模糊 ...
我們走了不同的路，那時的我們，彼此坦承
我們之間誠懇 那段過程，沉默，噩夢
你始終不肯 我們總抵擋不住自尊
把彼此切成十二等份
平衡，不平衡。深怕自己就此失去分寸
笑得在地上打滾，其實是痛了
此時，痛，笑 早已沒有分隔
你我都不屬於誰的
分開了，原本 沒那麼疼
回憶親暱口吻，曖昧感覺難以調整
承認自己愚蠢，再讓自己沸騰，再放冷
兩人的溫度急速降溫，然後，變成陌生人。
不能彼此放任，所以只好放了 ......
現在，我自己走了，不平順
回到原點，充滿想念，回想過去的甜
無所謂，該繼續往前，一個人，可以過得更好。
選擇相信，也只能相信。
友情，感情，成績，太現實了，快承受不住。
前言： 河南省洛陽龍門石窟，有多達三千六百餘件造像題記，這些石像（佛像）及題記，據考證約出自北魏時期，石碑上的書法具有某種文藝美學特色，但又稍有不同。清人黃易最早在龍門拓碑四品，世稱「龍門四品」，即《始平公造像記》（又稱比丘為亡父始平公造像記）、《孫秋生造像記》、《魏靈藏造像記》（又稱魏靈藏薛法紹造像記）、《楊大眼造像記》（又稱楊大眼為孝文皇帝造像記），是北魏時期的書法藝術瑰寶。 後人又將龍門石窟現存較完整的石碑全數拓下，成為「龍門二十品」，並將此種風格書法專名為「魏碑體」，反映北魏書法藝術的風格，為北魏書法的代表作。（上述歸結自網路資料，圖片取自網路。） 以下以「龍門四品」為例，分別簡介其筆法、美學風格等特色。 《始平公造像記》 筆法 起筆以側勢切入之方式揮毫而就，收筆斬釘截鐵，同取方勢，意如絕岸。結體上進而採取「斜畫緊結」之勢，內收外放，上緊下松。具體縱觀每個字大多以中上部為重心，重心緊收，進而字體下部遇有橫畫或撇捺的用筆時多展現異常舒展大方，與上部的緊結形成鮮明對比。 其筆法方挺峻利，斬釘截鐵。康有為稱「龍門二十品」為「方筆之極軌」，點畫棱角分明， 而撇、捺、鉤、挑的出鋒，又使其點畫鋒芒外顯。此碑的橫、豎粗細變化不大，少有誇張之筆，且粗壯有力。點畫之間排列緊密，有「密不透風」之感。點畫之間還存在著大量的縈帶、呼應、承接等關係，給人一種雄強之氣。點畫形態和諧統一並注重變化多姿運筆上，筆方意圓，筆毫盡力鋪開，以豐腴沉猛線條為特色。 美學風格 《始平公造像記》全稱《比丘慧成為亡父洛川刺史始平公造像題記》，太和二十二年（495）九月刻。使用正書，陽刻，共十一行，每行二十字。 此碑慣書用寫大字之勢寫小字，拓的極開，每字團的極密，處處給人一種見縫插針之感，筆劃逾多逾有緊實之氣，用筆之精細越能體現出來。放者頗具神韻，收者筆力內藏，正者氣宇軒昂，敧者姿態萬千。一反南朝靡弱，研美書風，開創了北碑方筆之典型。 《始平公造像記》傳承了漢魏以來多數書法作品所具有的質樸雄強之風，更加強烈地表現出北魏鮮卑民族威武強悍的時代精神和游牧生活的豪放性格，不為前人成規所束縛，得天然之美，變化多端，厚重古雅，美不勝收。 《魏靈藏造像記》 筆法 起筆將鋒穎露在畫外，有的角棱若刀，...
大家答應我，三年一起開開心心走下去 !!
回覆刪除版主回覆：(09/26/2010 02:34:50 PM)
話說我們一定要一直在一起 ! 永遠永遠噢 ♥
不想再受到一次失去的感覺了 ...