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貼紙 / 簡單系 .


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拿走前須知 //



1. 本款貼紙集結漾 ( Allen122122 ) 的創意巧思，勿盜用 .



2. 拿走請直接按＂推薦＂ .



3. 歡迎回應給作者意見 .



4. 若圖片發生失聯、包子圖等現象請馬上告知版主 .



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作者肺炎(廢言) ::







又來發貼紙啦 OUO



這次的都比較簡單哦哦 : ))



裡面有猛男有猛男 ♥♥



那張圖原本是猛男在打沙灘排球啦後來就被我拿來惡搞 （喂）



話說生重病好難過 -



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預覽 . *







 







 



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網址 . 語法 .







第一款 .



http://www.wretch.cc/blog/allen122122">



http://img138.imageshack.us/img138/1421/54502614.png" border="0">







第二款 .



http://www.wretch.cc/blog/allen122122">



http://img156.imageshack.us/img156/319/49855612.png" border="0">







第三款 .



http://www.wretch.cc/blog/allen122122">



http://img217.imageshack.us/img217/6879/38058186.png" border="0">







第四款 . 



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http://img80.imageshack.us/img80/1269/71083216.png" border="0">



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留言

  1. a2684352011年3月25日晚上9:53

    很精緻噢
    圖片有朦朧美耶（笑
    有加入筆刷技巧吧


    版主回覆：(03/26/2011 10:46:29 AM)

    對啊有加一些筆刷 =)
    謝謝 :D

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閱讀心得｜《人浮於愛》　侯文詠著：沒有愛，一切都不成立

分享者：方塊酥（小漾） 本站樂果： 書名：《人浮於愛》 作者：侯文詠 讀後心得： 　　一本以「愛情」作為主題的小說，可以很通俗、灑狗血，或者內斂、深刻，大眾通俗的題材、最易亦最難，當外界以放大鏡觀望、這次侯文詠會怎麼詮釋這個「有說等於沒說」的主題時，作者交出了《人浮於愛》這本書。先不論喜歡與否，本書雙主線的寫法相當成功，從情節各自進行直到交錯而重疊，大大增加了本書的精采度。心彤、小琪兩位主角，明知對方不是「對的人」、卻還是越陷越深，同樣識人不清、坎坷的感情路，最後卻有截然不同的結局，何以見得？個性、思維固然是主因，但或許命運還是有些人為不可扭轉的成分，有時老天爺偏偏就是愛開玩笑，當我們於一道分叉路口選錯了方向，從此我們就偏離幸福愈來愈遠。然而，人生由不斷的「決定」組成，在評論其「好」與「壞」的同時，別忘記這些選擇，造就了我們各自呈現不同的色澤與價值。 　　人「浮」於愛，可取「人浮於事」中之「多於、大於」的定義，也可只認作「漂浮」解，載浮載沉。的確，在閱讀的過程，縱使是讀者，仍能強烈的感受到心靈那種漂流的不安定感，找不到根，心裡最純粹的那一塊信仰，也能感覺慢慢地流失。隨著故事慢慢開展，狗血一波又一波的灑，倒不是要多像八點檔那般煽情，以騙騙讀者的眼淚或罵名，我只感覺持續地在被淘空，堅持正向的信念慢慢破裂、毀壞，取而代之的是進入眼簾的醜惡、欺騙、性、外遇、錢、謀殺、心機、病態──誰說愛情是美好的？我也跟著不相信起愛情。或者，這世界上真的有愛情嗎？本故事主要人物有五位，心彤、小琪、范月姣、顧厚澤、毅夫，有男有女，不同個性、背景，就像是一個小社會，或許我們也像他們一樣，是迷失在物慾愛慾情慾世界中的一員。 　　 「愛情要用什麼來衡量？錢嗎？可是我要的愛情明明是比錢還要更高貴的那個『什麼』。」 心彤即是一例。與母親若即若離的關係，讓她即使在母親離世後，也得不到家庭的溫暖，更沒有足夠的金錢觀。好不容易在趙強身上找到可依靠的安定感，卻又被好友橫刀奪愛，只能花錢滿足自己的物欲。回過頭來，恍然大悟，嚮往的錢、愛情、友情都沒了，當她終於想認輸，與一直守護著他的高翔過上平淡安穩的生活時，對方早已向女友求婚──太遲了，為什麼一切總是「差一步」？幸福難道永遠只是遙不可及的「童話」？ 　　在那樣自我崩壞的夜晚，心彤遇見毅夫──典型的高富帥，還是很有趣健談的公子哥。正當她...
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賞析｜書法評介：北魏「龍門四品」（《始平公造像記》、《孫秋生造像記》、《魏靈藏造像記》、《楊大眼造像記》），兼簡介「龍門二十品」魏碑體

前言： 　　河南省洛陽龍門石窟，有多達三千六百餘件造像題記，這些石像（佛像）及題記，據考證約出自北魏時期，石碑上的書法具有某種文藝美學特色，但又稍有不同。清人黃易最早在龍門拓碑四品，世稱「龍門四品」，即《始平公造像記》（又稱比丘為亡父始平公造像記）、《孫秋生造像記》、《魏靈藏造像記》（又稱魏靈藏薛法紹造像記）、《楊大眼造像記》（又稱楊大眼為孝文皇帝造像記），是北魏時期的書法藝術瑰寶。 　　後人又將龍門石窟現存較完整的石碑全數拓下，成為「龍門二十品」，並將此種風格書法專名為「魏碑體」，反映北魏書法藝術的風格，為北魏書法的代表作。（上述歸結自網路資料，圖片取自網路。） 　　以下以「龍門四品」為例，分別簡介其筆法、美學風格等特色。 《始平公造像記》 筆法  　　起筆以側勢切入之方式揮毫而就，收筆斬釘截鐵，同取方勢，意如絕岸。結體上進而採取「斜畫緊結」之勢，內收外放，上緊下松。具體縱觀每個字大多以中上部為重心，重心緊收，進而字體下部遇有橫畫或撇捺的用筆時多展現異常舒展大方，與上部的緊結形成鮮明對比。 　　其筆法方挺峻利，斬釘截鐵。康有為稱「龍門二十品」為「方筆之極軌」，點畫棱角分明， 而撇、捺、鉤、挑的出鋒，又使其點畫鋒芒外顯。此碑的橫、豎粗細變化不大，少有誇張之筆，且粗壯有力。點畫之間排列緊密，有「密不透風」之感。點畫之間還存在著大量的縈帶、呼應、承接等關係，給人一種雄強之氣。點畫形態和諧統一並注重變化多姿運筆上，筆方意圓，筆毫盡力鋪開，以豐腴沉猛線條為特色。  美學風格  　　《始平公造像記》全稱《比丘慧成為亡父洛川刺史始平公造像題記》，太和二十二年（495）九月刻。使用正書，陽刻，共十一行，每行二十字。  　　此碑慣書用寫大字之勢寫小字，拓的極開，每字團的極密，處處給人一種見縫插針之感，筆劃逾多逾有緊實之氣，用筆之精細越能體現出來。放者頗具神韻，收者筆力內藏，正者氣宇軒昂，敧者姿態萬千。一反南朝靡弱，研美書風，開創了北碑方筆之典型。  　　《始平公造像記》傳承了漢魏以來多數書法作品所具有的質樸雄強之風，更加強烈地表現出北魏鮮卑民族威武強悍的時代精神和游牧生活的豪放性格，不為前人成規所束縛，得天然之美，變化多端，厚重古雅，美不勝收。  《魏靈藏造像記》 筆法  　　起筆將鋒穎露在畫外，有的角棱若刀，...
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賞析｜〈商人婦〉（1921）　許地山著（超完整論文級賞析！）

本文著作權為文字方塊所有，嚴禁抄襲！ 壹、敘事手法與故事背景 　　小說以第一人稱「我」為敘事觀點，名字、職業及背景均未明說，從小說開頭旁人提及的袁世凱做皇帝、歐戰等事件，可推測故事應發生在1910年代中後。在從印度經新加波、開往廈門的郵輪上，「我」在船上注意到一位帶著孩子的印度婦人，裝束雖是印度的打扮，可行為舉止卻不像。在偶然的攀談，才知道這位婦人原是中國人，經過戲劇性的人生轉變，丈夫在異地另娶他人、她則被變賣到印度作他人之妾……。 　　小說中巧妙使用插敘法連結兩個不同的時空，故事在主角惜官的娓娓道來的回憶中隨之開展。敘事觀點雖皆是第一人稱，卻也因應情節而轉變，由「我」轉至惜官自述，最後再回到「我」，交代故事的後續：惜官牽掛的故鄉、母親，早已物非人非。而帶著小孩的她，真能在新加坡找到前夫？當初拐騙並賣掉惜官的人，究竟是前夫還是新娶的小妾？可惜「我」與惜官不過是在船上短暫交談的同鄉人（都來自唐山），旅途結束，仍舊得過回各自的人生。惜官到了新加坡後將過得如何？或許那是「我」無從得知的另一段故事了。 　　本篇小說「第一人稱」搭配「夾敘」的敘事手法，再加上作者極其淺近的用詞，縮短了文學作品與讀者間的距離感，讀來彷彿身歷其境，彷彿也跟著「我」一同經歷惜官的前半生。此外，當惜官口述自己離奇的遭遇時，作者卻以淡泊的口吻與筆觸呈現整篇故事，頗令人玩味。 　　民國初期，不僅是臺灣、中國，幾乎整個世界都陷入混亂之中。在這樣的時空背景下，惜官被隻身前往他鄉的丈夫背叛，甚至還被變賣；嫁給富商阿戶耶後，又面臨其他小妾為了財產爭鬥的虐待與冷言冷語。由此可揭露出亂世下人們對利益的追求、人情的疏離，甚至是六親不認。 　　一路上，惜官雖幸運地遇到許多好人，但壞人總比好人多，原先不識字、見識低的惜官在受苦難的過程則沒有絲毫怨言，靠著「人間一切的事情本來沒有什麼苦樂底分別」之信仰，度過了一切聽來悲慘的遭遇。奇妙的是，這樣的一種無教派的虔誠信念，對應到西方、東南亞與中國截然不同的宗教觀，竟都說得過去且遙相呼應。 貳、故事情節概述 　　惜官是一位來自福建鴻漸的農村婦女。十年前，丈夫林蔭喬因賭博而輸得精光，被迫關閉賴以為生的糖舖。惜官為此典當自己所有的積蓄，為丈夫籌措旅費，送他遠渡重洋，到新加坡重新發展。沒想到，發達後的林蔭喬竟從此再無聞問，沒有兌現臨走前對妻子的承諾...
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閱讀心得｜《亞細亞的孤兒》　吳濁流著

分享者：小漾（方塊酥） 本站樂果： 書名：《亞細亞的孤兒》 作者：吳濁流 讀後心得： 　　本書描寫在日治時期的臺灣人民，在戰亂與詭譎的國際情勢中，做出不同選擇的血淚與掙扎。文化與自身國家認同，雖是一個無形的價值觀，但它卻造就了不同時代人民的不同人生與命運，緊緊牽引著我們。在日治時期，我們沒有選擇自身文化的自由，故事中，有人選擇投入皇民化運動當日本人，有人心繫著對岸的中國，而大多數人是什麼都搞不清楚而慌亂的自我放逐，像是漂浮在水面上的野草，只能隨波逐流，被時局、被高壓的統治、被教育非自願的往前推移，不知該飄向何處……，然而，卻很少看見有人堅持臺灣的本土意識。
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賞析｜書法評介：北魏碑刻《張猛龍碑》與《鄭文公碑》

前言： 　　《張猛龍碑》與《鄭文公碑》都是北魏著名的碑刻，據考究，兩碑刻成時間相近，但書體結構和風格卻頗有不同， 以下以兩碑為例，分別簡介其筆法、美學風格等特色。 《張猛龍碑》 筆法特色 　　《 張猛龍碑》中大致有方點、圓點、捺點三種，其典型的點法形象就是三角形，宜善用頓藏之筆法技巧。誠如衛夫人所言：「點如高峰墜石」，方點要以切筆入紙，果斷且不失厚重，圓筆則力求氣象渾穆，筆法奇逸。  1. 橫畫  　　《張猛龍碑》往往每字都有一主橫畫，運筆過程中往往經過側筆取勢、中鋒頓挫、收筆含藏三個階段，起收筆或方或圓，氣象萬千。其它如字之結構的短橫，亦視整體橫畫之搭配而粗細自如，富於變化。  2. 豎畫  　　豎畫起筆亦是點畫的延伸，切翻下行之後中鋒行筆即是一豎。豎畫注重的是行筆中實，筆力貫串，其收筆有垂露、懸針之別，垂露者行筆至尾端略帶回鋒，懸針之法則中鋒用筆至尾端出鋒，行筆中段處宜留意線條之粗細變化。  3. 撇畫  　　撇畫仍為點畫的延伸，直寫為豎，斜寫為撇，入筆一樣切翻，只是中鋒向左下運行，臨習的同時宜仔細觀察各撇畫之特色，並非一味由粗至細之線條，宜把握「變態之正宗」一語而富予變化。  4. 捺畫  　　捺筆之寫法，把握用筆自然之原則，行筆至頓點處重壓，旋即緩緩輕收，自能一氣呵成，毋須過度刻畫其外形，一切以自然為依歸。  5. 鉤畫  　　側鋒起筆後轉中鋒，至轉折處中鋒稍頓再轉側鋒，這樣用筆的轉換，亦當留意一氣呵成，氣脈連貫。  6. 折筆  　　轉折處是橫豎兩筆劃的自然銜接，有自然轉折一氣呵成之筆法，亦有橫畫書寫至轉折點再重新起筆側勢重壓急收，形成風格強烈之折角，隨著結字多變故險中出奇。  結體特色 　　《 張猛龍碑》結體多取左傾之側勢，然往往透過捺筆或右側轉折處之強調而達平衡之效果，故意態奇逸，可謂險中求正的典範，與《爨龍顏碑》、《靈廟碑陰》、《暉福寺》、《石門銘》、《鄭文公》等，同為隸楷之極則。  1.左傾取勢，險中求正 　　《張猛龍碑》字之結體往往左傾取勢，左放右收，字形風格既舒展又緊湊。故左右兩部分組成之字往往右邊大於左邊，看似奇崛，然實為平衡之效果，可謂寄寓險中求正的變化。  2.重心上移，下盤寬博 　　《...
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